بخط القرن العاشر. ونسخة في (الآداب: ٧٠ د) تاريخ كتابتها ٢٧ ذي حجة ١٠٧٣، كما في فهرسها.
(٢٥٩: الفخرية الكبرى) الجامعة لفتاوى الطهارة والصلاة إلى مبحث القصر والاتمام من صلاة المسافر. للشيخ فخر الدين الطريحي م ١٠٨٥ وفرغ كاتبه منه في سادس ربيع الثاني ١٠٨٣ وهو عصر المصنف، وكتبه عن خط المصنف، وقد شرحها ولده الشيخ صفي الدين وسماه ب‍ (الرياض الزهرية في شرح الفخرية) كما مر وقال في أوله: [ووسمتها بالفخرية في الفقه الحنفية وجعلتها مرتبة على مقدمة وأبواب..] وهو في فقهي الطهارة والصلاة، مطوي الدليل، مجردا عن القال والقيل، كما في أول خطبته قوله: [احمد الله كما امر واشكره مرغما لمن جحد وكفر وصلى الله على سيد البشر وعلى آله الأطهار الخير. اما بعد. فيقول راجي عفو ربه المعين فخر الدين..] رأيته عند حفيده الشيخ عبد الرسول، وعليه تملك الشيخ محيي الدين الطريحي في ١١٠٦ أو ١١١٦ ظاهرا، ثم تملك ولده امين الدين بن محيي الدين، وأخرى بخط امين الدين بن محيي الدين بن محمود بن أحمد بن طريح وعليها حواشي كثيرة من المصنف. ومر له (غريب أحاديث الخاصة).
(فخري نامه) فارسي منظوم في بحر الخفيف، لأبي المجد مجدود بن آدم المعروف بالحكيم سنائي، المذكور في ٩: ٤٧١ ويسمى (حديقة الحقيقة) مر في ٦: ٣٨٢ ومر منتخبه الموسوم ب‍ (شمع المجالس) و (الفخري) هذا نظمه لبهرام شاه الغزنوي السبكتكينى، في ٥٢٥ كما قال فيه:
بود نيمى گذشته از مرداد * كه از أين گفته ها بدادم داد پانصد وبيست وپنج رفته زعام * پانصد وسى وهشت گشت تمام مرتبا على عشرين بابا في التوحيد ومدح الرسول ص والصحابة، والخلفاء والإمامين الشهيدين وأبي حنيفة والشافعي والعقل والعلم والعشق والقلب والتصوف وصفة البشر والشيخوخة وغور الغفلة والحكمة والشهوة وصفة الأفلاك والربيع ومدح بهرام شاه وولده دولت شاه، والحكم والأمثال إلى غير ذلك. قال بعد مدح الخلفاء الثلاثة:

(١٢٧)