(٢٥٣: الفخري) في انساب الطالبيين، للسيد النسابة، إسماعيل المروزي العلوي، صاحب (حظيرة القدس) في ستين مجلد، كتبه المؤلف للفخر الرازي. ذكره الياقوت في (معجم الأدباء) انه اجتمع به بمرو في ٦١٤ وقد مر بعنوان (انساب الطالبيين) ومر للمؤلف في هذا الجزء (غنية الطالب في انساب آل أبي طالب) ويوجد نسخة من (الفخري في النسب) في ١٣٧ ص مخطوطة كتبت في ٨٦٢ الف باسم أبى عبد الله محمد بن عمر بن الحسين الرازي والنسخة في مجلد مع (عمدة الطالب) بخط واحد في التاريخ المذكور في مكتبة [السيد البروجردي بقم].
(٢٥٤: الفخري) في الآداب السلطانية والدول الاسلامية، في تاريخ الخلفاء الاسلامية إلى انقراض بنى العباس وتسلط هلاكوخان على بغداد في ٦٥٦ لمحمد بن علي طباطبا المعروف بابن الطقطقي الفه في مدة أولها جمادى الاخر ة في ٧٠١ وآخرها خامس شوال من السنة المذكورة في الموصل الحدباء، باسم واليها فخر الدين عيسى بن إبراهيم، وتوفى المؤلف ٧٠٩ أو ٧٠٢ ومرت ترجمة الفخري بالفارسية في ٧٢٤ الموسومة ب‍ (تجارب السلف) لهندو شاه بن سنجر بن عبد لله الصاحبي الكيراني النخجواني، ترجمه باسم جلال الدين زنگى شاه بن بدر الدين حسن بن أحمد الدامغاني. وجاء في (الحوادث الجامعة ص ٣٦٢) ان في ٦٦٧ رتب السيد النقيب تاج الدين علي بن الطقطقي العلوي صدرا بالاعمال الحلية وفى ص ٣٧٧ ذكر ان في ٦٧٢ قتل النقيب تاج الدين علي بن رمضان بن الطقطقي بظاهر سور بغداد وثب عليه جماعة من أهل الحلة وضربوه بالسيوف، فتفحص الصاحب علاء الدين عن قاتليه، حتى قتلهم واخذ أكثر املاكه بشبهة ما بقى عليه من ضمان الأعمال الحلية. توجد نسخة من (الفخري) من أول حجة الوداع إلى آخر وفاة النبي ص والزهراء ع، مخروم الأول عند السيد محمد حسين بن السيد محمد تقي آل صدر في الكاظمية. وقد طبع في مدينة گوتا الألمانية في ١٨٦٠ م. وفى باريس أيضا في ١٨٩٤ م. باعتناء دار بنورع كما في (اكتفاء القنوع) وطبع بمصر في ١٣١٧.
(٢٥٥: الفخرية) منظومة في الإمامة. للحاج السيد محمد تقي بن الأمير مؤمن، الحسيني الموسوي القزويني. ذكره حفيده السيد آغا. ويأتي له (قصيدة في الإمامة).

(١٢٥)