سلاطين الاسلام) لعباس اقبال عصر نظم المثنوي وتاريخه تقريبا، فان السلطان مظفر الثاني بن محمود شاه الأول الملقب بايقرا جلس على سرير الملك في احمد آباد گجرات، بعد موت أبيه بايقرا في ٩١٧ إلى أن توفى هو في ٩٣٢ فيكون نظم المثنوي بين التاريخين، واما الناظم فقد أدرك عصر شاه طهماسب الذي جلس ٩٣٠ كما في (خزانهء عامره) ولم نطلع بتاريخ موته. ويوجد في المكتبة الخديوية (فتوح الحرمين) منظوم في التاريخ ونسبها مؤلف الفهرس إلى محيي أفندي القسطنطيني وقال إن أولها:
[أي دو جهان غرقهء آلاى تو..].
(٢١٥: فتوح خراسان) لأبي مخنف لوط بن يحيى. ذكره النجاشي وابن النديم. ومر له آنفا (فتوح الاسلام).
(٢١٦: فتوح خراسان) لأبي المنذر هشام الكلبي النسابة م ٢٠٥. ذكره النجاشي وابن خلكان. ومر له في هذا الجزء (الغارات).
(٢١٧: فتوح الروح) لأبي نصر احمد، شيخ الاسلام جام، الملقب به ژنده پيل، وپير جام، واحمد جام، المذكور في (٩ ١٨٨).
(٢١٨: فتوح السلاطين) مثنوي فارسي، في تاريخ سلاطين الهند. لعصامي السمرقندي.
المذكور في (٩ ٧٢٥) فرغ من نظمه ٧٥١ طبع بطهران في ٧٨٠ ص.
(فتوح الشام) لأحمد بن أعثم الكوفي. وترجمه إلى الفارسية أحمد بن محمد المتوفى ٥٩٦.
ذكر في (كشف الظنون) بعد (فتوحات الشام) للواقدي، والظاهر أنه ما مر بعنوان (فتوح الاسلام).
(٢١٩: فتوح الشام) لأبي مخنف لوط بن يحيى الأزدي الكوفي. ذكره النجاشي وابن النديم، ومر له في هذا الجزء (فتوح الاسلام) و (فتوح خراسان).
(٢٢٠: فتوح الشام) للواقدي محمد بن عمر. ذكره ابن النديم و (كشف الظنون) وغيرهما وعبر الأخير عنه بفتوحات أيضا وقال نظمها محمد بن محمود بن اجا التدموري المتوفى ٩٢٥ في اثنى عشر الف بيت. أقول: وهو موجود في المكتبة العمومية بدمشق وفى (الرضوية) نسخة كتابتها في ٩٨٢. وهو مطبوع مع شروحه في كلكتة ومصر في ١٣٩٦ قال ابن النديم: [انه كان يتشيع حسن المذهب يلزم التقية..] ومر للمؤلف

(١٢٠)