(٢٠٨: فتوح الاسلام) لأحمد بن أعثم أبى محمد الكوفي الاخباري المؤرخ، المتوفى حدود ٣١٤ عبر عنه ياقوت (كتاب الفتوح) قال وهو معروف، ذكر فيه إلى أيام الرشيد، الفه في ٢٠٤ وترجمه محمد بن أحمد المؤرخ الهروي بالفارسية في ٥٩٦.
للصدر افتخار أكابر خوارزم، والترجمة طبع في بمبئي في ١٣٠٥، ويعرف بتاريخ أعثم أيضا، وفى (كشف الظنون) قال (فتوح أعثم) وهو محمد بن علي المعروف بأعثم الكوفي وترجمته لأحمد بن محمد. أقول الظاهر أنه تصحيف والصحيح أبو محمد أحمد بن أعثم كما ذكره ياقوت. ويأتي له (فتوحات الشام).
(٢٠٩: فتوحات الاسلام) لأبي مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف الأزدي الكوفي.
ذكره النجاشي ويروى عنه أبو منذر هشام الكلبي الذي توفى ٢٠٥. مر له (الغارات) ويأتي (فتوح الشام) و (فتوح العراق) له.
(٢١٠: فتوح الاسلام) لمحمد بن عمر الواقدي، طبع في القاهرة في ١٥٦ ص، وهو الذي يعبر عنه ب‍ (المغازي النبوية) وطبع بهذا العنوان في كلكتة ومصر أيضا. ومر له في هذا المجلد (غلط الحديث).
(٢١١: فتوح الأمصار) لمحمد بن عمر الواقدي. ذكره (كشف الظنون). ومر له في هذا الجزء (غلط الحديث).
(٢١٢: فتوح البلدان) لأبي الفرج محمد بن إسحاق، المعروف بابن النديم. م ٣٨٥ صاحب (فوز العلوم) الآتي قريبا.
(٢١٣: فتوح الجزيرة وأراضي ربيعة) وديار بكر وارض فارسي والعراق وبلاد العجم والترك. لمحمد بن عمر الواقدي. والنسخة في مكتبة باريس. قال في فهرس المكتبة انه رواية الواقدي. أقول: وهو جزء من كتابه (المغازي النبوية) أو (فتوح الاسلام).
وطبع مستقلا في بلدة غوتنغن في ١٨٦٧ م. ومر له (غلط الحديث).
(٢١٤: فتوح الحرمين) من مثنويات المولى محيي اللاري، تلميذ المحقق الدواني، المتوفى ٩١٨ أو ٩٢٨ المذكور في (٩ ١٠١٦). ذكر في (خزانهء عامره ص ٤٠٤) انه نظمه بعد عودته عن حج بيت الله، ونظمه باسم السلطان مظفر بن محمود شاه، ونال منه بصلة مأة الف سكندريا. أقول: يظهر من ترجمة (طبقات

(١١٩)