٢ / ٣٢٥٨) في أربع عشرة ورقة كما في فهرسها ج ١١ ص ٢٢١٥. كتابتها حدود القرن ١٢ وأخرى في (المجلس: ٣٨٧١) ضمن مجموعة ثلاثة رسائل منها للمؤلف. تاريخ المجموعة رجب ٩٢٤.
(١٨٧: الفتوة) رسالة منتخبة من كتاب (الفتوة) لأبي عبد الرحمان السلمي النيشابوري، يوجد منها نسخة في (الآداب بطهران) كما في فهرسها ١: ٣٦٤. أولها: [بسمله.
الفتوة هي الموافقة وحسن الطاعة وترك كل مذموم، وملازمة مكارم الأخلاق..] . آخرها: [.. ويزلفنا لديه انه قريب مجيب. وهذا آخر المنتخب من كتاب الفتوة للشيخ أبى عبد الرحمان السلمي رضي الله عنه. والله أعلم بالصواب] راجعه.
(١٨٨: فتوت نامه) منظوم فارسي، يوجد في (المكتبة الخديوية) كما في فهرسها. أولها [الا أي هوشمند خوب كردار..].
(١٨٩: فتوت نامه) للمولى كمال الدين عبد الرزاق بن جمال الدين السمرقندي الكاشاني.
المتوفى ٧٣٥ كذا ينقل عنه المحدث الفيض الكاشاني في كتابه (الفت نامه) أقول ولعله لعبد الرزاق السمرقندي جلال الدين المتوفى ٨٨٧ صاحب (مطلع السعدين).
(١٩٠: فتوت نامه) للشيخ نجم الدين التبريزي، المتخلص (زركوب)، المذكور في (٩ ٤٠١.
(١٩١: فتوت نامهء سلطاني) للمولى كمال الدين حسين بن علي الواعظ البيهقي، المعروف بالكاشفي، المتوفى ٩١٠. كان من أهل الفتوة فكتب هذا الكتاب في آداب الفتوة وسيرة الفتيان، وكيفية الدخول في دائرة الفتوة، ولبس لباسها أي السروال الخاص، وشد الوسط، وهو في حكم لبس الخرقة والكشتى للمتصوفة، لكن له آداب خاص بالشيعة، وهو مذكور في الكتاب بآدابه من اسراج الضياء الذي له خمس شفق، ايماء إلى أن قلب المريد لابد ان يتنور بمحبة الخمسة من آل العباء، وذكر الصلوات على النبي وآله مكررا، وتسمية الأئمة الاثني عشر، وقراءة دعاء الفتوة المروية عن الإمام الصادق، وغير ذلك، مما يوجد في نسخة ناقصة في مكتبة ملك الشعراء بهار بطهران. نقل رؤس مطالبه في (مجلة الشرق - ج ١ ص ٣٤٢). ويأتي للمؤلف (فضل الصلوات على النبي) و (قضاء وقدر).

(١١٥)