(١٤٠: فتح شيروان) قصيدة فارسية، لصنيع الله، كاشاني الطبيب، المذكور في (٩ - ٦١٩). نظمه في ٩٤٤ ومن حسن صنعه فيها، ان كل مصرع منها مطابق للتاريخ المذكور.
(١٤١: فتح العلوم) للميرزا على أكبر بن الحاج ميرزا محسن الأردبيلي، المولود في ١٢٦٩. كتبه لتعليم الأطفال. ابتدء من أول أبجد إلى آخر العقايد مطبوع فارسي.
(١٤٢: فتح الغالب في رد شرح المطالب) للسيد المعاصر، السيد ذاكر حسين بن السيد احمد حسين اللكهنوي، الطبيب المخصوص لممتاز الملك الميرزا جعفر علي خان.
طبع في ١٣٢٩ وعليه تقريظات كثيرة من الفضلاء المعاصرين من الهند، مثل السيد نجم الحسن وسبط الحسن وسبط الحسين وشبير حسن وسجاد حسين وغيرهم.
(١٤٣: فتح الفوائض والدرر) فارسي، لمحمد عيسى بن محمد جعفر الفتحي الفه باسم شاهزاده عليشاه في ١٢٢٥. أوله: [بندهء احقر محمد عيسى پسر محمد جعفر.. بنا بر حكم شهزاده.. على شاه.. نامهء مختصر.. در سيرت پيغمبر وعترت.. آن سرور برشتهء مسطر كشد..] ويذكر في المقدمة اسم الكتاب. وهو منظوم ومنثور، وتخلصه في اشعاره (فتحي). يوجد منها نسخة في (دانشگاه: ٢٧٧٥) كتبت في القرن الثالث عشر في ٢٠١ ورقة كما في فهرسها (١٠: ١٦٣٠).
(١٤٤: فتح قطب شمال وجنوب) أصله لاون روسل ترجمه بالفارسية حسين زماني، طبع بطهران بقطع صغير في ١٨٥ ص.
(فتح الكلام في رد منتهى الكلام) ويسمى أيضا (حملة الضرغام) كما مر في الحاء.
(١٤٥: فتح المبين) بالأردو، في رد العامة، مطبوع، كما في فهرس (الاثني عشرية) الاهورية. وهو للمولوي ميرزا احمد على الآمرتسري الواعظ المعاصر الهندي، صاحب (الانصاف) وغيره مما مر. ويأتي (قلع الفتن).
(١٤٦: الفتح المبين) للسيد تاج الدين السعيدي، مؤلف (الحواشي النقية على الآداب والشمسية) كذا في رسالة (مشايخ الشيعة).
(١٤٧: الفتح المبين) في ترجمة الشيخ علي الحزين، فارسي، للشيخ علي أكبر النهاوندي.
ومر للمؤلف في هذا الجزء (كتاب الغيبة).

(١٠٧)