علامه پيشخدمت) نسخة كتبت في ١٢٧٥ موجودة في مكتبة (الملك ٥٦٧١).
(٦٣٩: صورت مواجب ومرسوم مصوبهء مجلس شوراى ملى) فارسي طبع بطهران.
(٦٤٠: صورتي از معادن إيران) فارسي نسخة كتبت في القرن الحادي عشر موجودة في مكتبة (الملك ٢٩٧٤).
(٦٤١: صور قديمهء فلكى) فارسي للسيد جلال الدين الطهراني. طبع بطهران في ١٣١٢ ش.
(٦٤٢: صورة الهمزة) للشيخ أبى جعفر أحمد بن محمد بن رستم بن نردبان الطبري صاحب كتاب (التصريف) و (عيون المعجزات) ذكرها ابن النديم. ويأتي كتاب (الهمزة) متعددا.
(٦٤٣: الصوفة في خبر مظلوم ومراد) للكراجكي الشيخ أبى الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى ٤٤٩ وهي رسالة عملها لبعض الاخوان.
(٦٤٤: الصوفية المبتدعة) رسالة مشتملة على رد هذه الفرقة، وأول من سمى نفسه بالصوفي وتراجم نحو عشرين من كبار أقطابهم ومراشدتهم، وذكر ما ورد من الأحاديث عن الأئمة في بعض عاداتهم وذكر كيفية اتصال سلسلتهم ولبس الخرقة وابطال انتسابهم إلى أمير المؤمنين أو الإمام الرضا. وقد ذيل بها كتاب (ذرائع البيان في عوارض اللسان) المذكورة في حرف الذال ص ٢٤ لمؤلفه الشيخ محمد رضا الطبسي النجفي.
(٦٤٥: الصول الأشد في رد القول الأسد) للسيد محمد مرتضى الجنفوري. مطبوع.
(٦٤٦: صولة الحق على جولة الباطل) مقالة طبعت لبيان ان التعزية والتشبيه مع كونهما راجحين قد حفت بهما أمور محرمة لأبدان ينتزه منها. ولم يرد مؤلفه غير هذا كما اعترف به الراد عليه في كتابه (البراهين القائمات).
(٦٤٧: صولت حيدري) في اثبات ان بيعة على كانت إكراهية. طبعت بالهند مع (سيف حسيني).
(٦٤٨: الصولة العلوية) للذب عن الملة المحمدية. للسيد علي محمد ابن السيد محمد ابن السيد دلدار على المتوفى ١٣١٢ ذكره السيد علي نقي في (المشاهير).

(٩٨)