الكتاب والسنة السنية والأعمال..] وذكر فيه جمعا من فضلاء قائن وبعض مشايخه والنسخة عند الشيخ علي الشاهرودي في كربلا.
(٢٢٧٣: عوائد الملك) لحبيب الله الأصفهاني.
(٢٢٧٤: العوائد النحوية) في تفسير نظم الألفية، للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي. الفه في ١٣٢٩.
(٢٢٧٥: عوارف المعارف) عده الحر في الفائدة الرابعة من خاتمة (الرسائل) من الكتب التي ينقل عنها بالواسطة، نظير: (مدينة العلم) للصدوق و (التبيان) للشيخ الطوسي و (كتاب الولاية) لابن عقدة وأمثالها. والظاهر أنه غير ما للشهاب السهروردي الذي هو في التصوف المشتمل على ٦٣ بابا والمطبوع ١٢٩٤ بمصر مستقلا ثم على حاشية احياء العلوم للغزالي. وقد ذكر تراجمه وشروحه في (كشف الظنون) وعد من تراجمه (مصباح الهداية) لعز الدين الكاشاني، الذي طبعه جلال الدين الهمائي بطهران.
ومر (للزوارف) في شرحه في ١٢: ٦١ وذيله لجنيد الشيرازي.
(٢٢٧٦: عوارف المعارف) سمى به المجموعة المطبوعة التي فيها بعض الرسائل للعارف نور عليشاه في أصول الدين وفروعه، طبع بطهران. ومجموعها ثمانية كلها عرفانية منها (حق اليقين) لمحمود الشبستري و (كنز الاسرار) و (مرآة المحققين) و (نور وحدت) لخواجه حورا و (كنز الرموز) لمير حسيني وغيرها، طبع مكررا ثانيها في ١٣١٨.
(٢٢٧٧: كتاب العواصم) لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دول القمي المتوفى في خمسين وثلاثمأة. ذكره النجاشي.
(٢٢٧٨: العواطف) ديوان القصائد وغيرها، للشاعر الشعبي السيد محمد صالح بن الحسن بن الحسين بن السيد رضا بن سيدنا بحر العلوم الطباطبائي النجفي. طبع في ١٥٨ ص في ١٣٥٦. وقد ولد في النجف في ١٣٢٨ وأصدر بها (مجلة الاصلاح).
له ترجمة في (عصور الأدب). وقد قضى كثيرا من عمره في السجون السياسية.
(٢٢٧٩: عواطف الاستبصار) للشيخ فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح النجفي المتوفى ١٠٨٥. بين فيه ما في أسانيد كتاب (الاستبصار) لشيخ الطائفة من عطف رجل على آخر. وعمد إلى تعيين المعطوف عليه في الموارد المحتملة بالقرائن

(٣٥٥)