الثانية أو الرابعة بعد الثلاثمأة. وله كتابان في الإمامة وكتاب (مواليد الأئمة الاثني عشر).
(١٣٣٨: الظلامة لفاطمة) للشيخ أبى على محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي، أحد القديمين وأول من صنف الفقه الاستدلالي الاجتهادي. وهو شيخ جماعة من مشائخ النجاشي كما صرح به. ومر (تظلم الزهراء) ويأتي (المقلة العبراء).
(١٣٣٩: ظلمات الهاوية في مثالب معاوية) لشيخنا النوري الحاج ميرزا حسين ابن محمد تقي بن ميرزا على محمد النوري الطبري، المتوفى عشية الأربعاء لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة ١٣٢٠ ومباحث الكتاب عامة وان كان اسمه خاصا. مرتب على أبواب وفى كل باب أورد الأحاديث المروية والحكايات والنظم والنثر الفارسي والعربي في من انعقد له الباب، من الباب إلى المحراب، ولذا بقى تحت الحجاب ولم يرفع عن وجهه النقاب وانما يعتبر منه أولوا الألباب. وعناوين أبوابه موشحة بالأسماء والألقاب المرموزة مثل (أبى ركب) و (زفر) و (فعلان) إلى غير ذلك.
(١٣٤٠: ظلمة مظلمة) فارسية في رد البابية. للمولى على أصغر بن علي أكبر البروجردي المولود ١٢٣١ كما في آخر (نور الأنوار) له المطبوع ١٢٧٥.
(١٣٤١: الظليلة) أي الروضة الكثيرة الشجر. في مشجرات الأنساب، فيها تشجير بعض البيوتات من السادات والعلماء. من قلم هذا المؤلف محمد محسن الملقب في ورقة الجنسية الإيرانية (منزوى) والمشتهر بآقا بزرگ الطهراني نزيل النجف.
(رسالة في الظن) وهو من مسائل أصول الفقه المهمة. وقد استقل بالتأليف كما مر بعنوان (حجية المظنة) ويأتي بعضها بأسماء خاصة ك‍ (قسطاس الغى والرشاد) وغيره.
(١٣٤٢: رسالة في ظن ضيق الوقت عن الصلاتين ثم تبين الخلاف) للآقا محمد علي ابن الآقا محمد باقر الهزار جريبي المتوفى ١٢٤٥ رأيتها في آخر كتابه (البحر الزاخر) من مجلد صلاته في خزانة صدر الاسلام الخوئي الميرزا محمد امين بن يحيى امام الجمعة المتوفى في شعبان ١٣٦٧ الذي ترجمناه في (النقباء ص ١٨٢) ووقع تاريخه ١٣٦٦ غلطا.
(١٣٤٣: كتاب الظهار) للحكم بن مسكين أبى محمد الكوفي من أصحاب الإمام الصادق

(٢٠٢)