(١٢٨٩: رسالة في الطهارة والصلاة) للشيخ محمد بن عبد الله بن علي بن أحمد آل عيثان الأحسائي المعاصر المتوفى ١٣٣١. رسالة فتوائية كثيرة الفروع، من أول الطهارة إلى آخر صلاة المسافر. توجد بخط السيد هاشم تاريخها (١٨ ج ٢ ١٣١٨) عند ولد المؤلف الشيخ علي في كربلا.
(١٢٩٠: رسالة في الطهارة والصلاة) عملية للسيد هاشم الأحسائي المتوفى ١٣٠٩.
منتزعة من كتابه (ايضاح السبيل) (١٢٩١: رسالة في الطهارة والصلاة) للشيخ يوسف البحراني ألفها في كربلا ١١٧٣ بخط تلميذه الشيخ علي ابن علي التستري في ١١٨٣ ضمن مجموعة من رسائل الشيخ يوسف. توجد في بعض المكتبات أولها: [اما بعد حمدا لله على جزيل نواله..] ذكر في أولها انها مفيدة للمبتدئ والمنتهى.
(١٢٩٢: الطهارتية) أول مجلدات (زبر الأولين والآخرين) المشروح في محله، للمولى محمد بن فرج النجفي المعاصر للمحدث الحر.
(١٢٩٣: طهران آزاد) مقالة فارسية طبعت بإيران لبعض كتابها.
(١٢٩٤: طهران مخوف) فارسي مطبوع وترجمه بلغة الأردو السيد اعجاز حسين الجارجوي الهندي في ١٦٤ ص. ومر في التاء.
(١٢٩٥: الطهر الفاصل بين الحق والباطل) لميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع النيشابوري الأكبر آبادي الاخباري المقتول ١٢٣٢.
(١٢٩٦: طهرية الصواب) في بعض الفروع الفقهية، فارسي أورد فيه عشرة آيات من القرآن ثم شرح ما يستفاد منها من الاحكام، لمحمد إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن زين العابدين من أحفاد زينل بيك، كتبه لمن الغز باسمه في آخر الكتاب، وفرغ منه ١١١٨ أوله: [شكر وسپاس مر مقدس را بجا است..] موجودة في (الرضوية) من وقف نادرشاه ١١٤٥.
(١٢٩٧: الطهماسبية) في الإمامة، للسيد حسين المجتهد المفتى ابن الحسن بن أبي جعفر الكركي ابن بنت المحقق الكركي صاحب (دفع المناواة) كتبها باسم الشاه طهماسب.
(١٢٩٨: الطهماسبية) في الفروغ الفقهية، للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد ولعله بعينه (العقد الطهماسبي) الآتي في ص ٢٩٠

(١٩٣)