النيشابوري في ٣٨٧ عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد بن عامر الطائي بالبصرة قال حدثني أبي ٢٦٠ قال حدثني علي بن موسى الرضا ع ١٩٤. والنجاشي ترجم عبد الله بن أحمد بن عامر وذكر له الكتاب معبرا عنه بالنسخة عن الرضا (ع) كما يأتي. طبعت ضمن مجموعة في بمبئي. أوله: [حديث لا إله إلا الله حصني..] وآخرها:
[واما زينة القلب فالصبر والصمت والشكر..] وطبعت بإيران. وعند (الشيخ هادي كاشف الغطاء) نسخة أظن أن فيها زيادات فراجعها. ونسخة خط الشاه محمد القائني كتبه بمشهد الرضا في عاشر شهر رمضان ٩٤٨ عند الشيخ شير محمد الهمداني في النجف. ونسخة ثمينة في مكتبة أمير المؤمنين عليها كتابة بتاريخ ١١٠٣.
(٩٣: الصحيفة الرضوية) ذكرها في (كشف الظنون) وينقل عنها المولى حسين الكاشفي المتوفى ٩١٠ في (روضة الشهداء) كيفية ولادة الامام السبط أبى محمد الحسن المجتبى (ع) عن أسماء بنت عميس.
(٩٤: صحيفة الزيارة) للسيد نثار حسين تلميذ شمس العلماء السيد محمد إبراهيم الذي توفى ١٣٠٧. فارسي مطبوع.
(٩٥: الصحيفة السجادية) الأولى المنتهى سندها إلى الإمام زين العابدين على ابن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) المعبر عنها (أخت القرآن) و (إنجيل أهل البيت) و (زبور آل محمد) ويقال لها (الصحيفة الكاملة) أيضا، وللأصحاب اهتمام بروايتها ويخصونها بالذكر في إجازاتهم. وعليها شروح كثيرة مرت في محلها وهي من المتواترات عند الأصحاب لاختصاصها بالإجازة والرواية في كل طبقة وعصر ينتهى سند روايتها إلى الامام أبى جعفر الباقر (ع) وزيد الشهيد ابني علي بن الحسين عن أبيهما على ابن الحسين (ع) والمتوفى مسموما ٩٥ من الهجرة. قال ابن شهرآشوب في أول (معالم العلماء): الصحيح ان أول من صنف أمير المؤمنين (ع) ثم سلمان ثم أبو ذر ثم الأصبغ بن نباتة ثم عبيد الله بن أبي رافع ثم صنف (الصحيفة الكاملة) انتهى ملخصا.
واختلفوا في قائل [حدثنا السيد الاجل..] في صدر سند الصحيفة فاستظهر المحقق الداماد في شرح الصحيفة انه عميد الرؤساء هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب بن علي بن أيوب اللغوي المشهور. واستظهر الشيخ البهائي انه ابن السكون وهو الشيخ

(١٨)