النضرة ٥ احياء الداثر ٦ الضياء اللامع ٧ الحقائق الراهنة ٨ الأنوار الساطعة ٩ الثقات العيون ١٠ إزاحة الحلك الدامس. ويأتي الحادي عشر باسمه (نوابغ الرواة في رابعة المآت).
(طبقات الامامية والشيعة) للسيد صدر الدين علي بن نظام الدين احمد الحسيني الدشتكي الشهير بالسيد علي خان المدني المتوفى ١١٢٠ اسمه (الدرجات الرفيعة) كما مر. وطبع بالنجف في ١٣٨٢ باعتناء السيد محمد صادق آل بحر العلوم في ٥٩٦ ص.
(٩٧٧: طبقات الامامية) لابن أبي طي. ينقل عنه العسقلاني المتوفى ٨٥٢ في كتاب (الإصابة) مكررا منها في ترجمة يغوث يقول: [قرأت في كتاب طبقات..] وفى ترجمة سفتة بن عريض يقول: [وجدت بخط ابن أبي طي في رجال الشيعة الإمامية] وله أيضا تاريخ ينقل عنه الصفدي المتوفى ٧٦٤ في ترجمة الأشرف بن الأعز المشهور بتاج المعلى العلوي المتوفى بحلب ٦١٠ مصرحا بان ابن أبي طي من تلاميذ تاج المعلى وفى (كشف الظنون) عند ذكر تاريخ ابن أبي طي قال: [انه ليحيى بن حميدة الحلبي وهو مرتب على السنين].
(طبقات الثقات) لأبي محمد الحسن صدر الدين. ويسمى (عيون الرجال) كما يأتي.
(٩٧٨: الطبقات الجلالية) اسم للحواشي المتعددة للدواني على (الشرح الجديد للتجريد) وعلى (شرح المطالع)) كما مر في ج ٦ ص ١١٦ و ١٣٤.
(طبقات دولتشاهى) كما في (الروضات) وتسمى (تذكرهء دولتشاهى) فارسية في طبقات شعراء العرب والعجم مرتبا على سبع طبقات، لدولتشاه بن علاء الدولة السمرقندي كما مر في ج ٤ ص ٣٢ والنسخة في مكتبة السلطان محمد الفاتح. وقد طبع بأوربا ١٣١٨ وبلاهور ١٩٣٩ م. وبطهران أخيرا.
(٩٧٩: طبقات الرجال) لأبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي. صرح به الشيخ في (الفهرست) وهو رجاله الموجود المرتب على ترتيب النبي والأئمة وطبقات أصحابهم. وقد عبر عنه النجاشي بالطبقات. وكتاب الرجال الذي عده النجاشي في قبال الطبقات غير هذا لا محالة. والموجود أوله أصحاب رسول الله، سلمان بن الأسلم مولى رسول الله. وبعد تمام أصحابه ذكر أصحاب أمير المؤمنين، ثم الحسن ثم الحسين

(١٤٧)