(٩٤٥: الطب الرضوي) للسيد ضياء الدين أبى الرضا فضل الله بن علي بن الحسن الراوندي كما في (تأسيس الشيعة) والظاهر أنه عين شرحه على (طب الرضا) الموسوم (ترجمة العلوي للطب الرضوي) كما مر، وان عبر عنه بما هنا السيد علي خان المدني في (الدرجات الرفيعة).
(٩٤٦: الطب الرضوي) للسيد حسين بن نصر الله الأرومي الموسوي المعاصر. ذكره في آخر (هداية الأنام) المطبوع ١٣٣٢.
(٩٤٧: الطب الروحاني) لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي الطبيب المتوفى ٣١١ ألفه ليكون قرينا لكتاب (المنصوري) الذي يستعرض فيه الطب الجسماني ليضم إليه ويعم نفعه للنفس والجسد، ورتبه على عشرين فصلا أولها في فضل العقل وآخرها في خوف الموت، والنسخة في مجموعة عند السيد محمد باقر (حفيد اليزدي) وتاريخ كتابتها ثالث جمادى الثانية ٧٦٤. ويأتي (الكناش المنصوري) الذي كتبه باسم صديقه المعبر عنه [سيدي وابن سيدي أبى صالح منصور بن إسماعيل] وفى نسخة [منصور بن إسحاق أطال الله بقاه] في عشر مقالات.
(٩٤٨: الطب السامي) لذي النون الطبيب الأصفهاني الملازم لسام ميرزا ابن شاه إسماعيل الأول الفاتح، كتب باسمه هذا الكتاب وبعض رسائل اخر في الطب والمعميات يوجد عند (السيد شهاب الدين بقم) بخط جد صاحب المكتبة.
(طب شفائي) مر بعنوان (بيست باب) في ٣: ١٨٨.
(٩٤٩: طب فارسي) لميرزا نظام الدين احمد الملقب بحكيم الملك الجيلاني، رأيته عند السيد آقا ناصر الطهراني من بنى أخوالي بطهران. كتبت ١٢٤٤ وله (أسرار الأطباء) في أربعة فصول الفه لقطب شاه في دكن حيدر آباد.
(٩٥٠: طب الفقراء) في معالجة بعض الأمراض بالأدوية الرخيصة حسب التجربة الصحيحة، للسيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني كما في فهرس كتبه.
(٩٥١: الطب الفلسفي) لأحمد بن الحسن بن أحمد. فيه تدبير الأبدان بحسب صناعة النحوم كما اعتقد به بعض القدماء، حيث يقول إن الطب يحتاج إلى النجوم ولا يتم الا به، وهو مرتب على ستة وعشرين بابا أوله: [الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين

(١٤٢)