في وفاة أمير المؤمنين. الفه وطبعه في ١٣٤٧ في النجف في ٣٢ ص.
(عنوان المعارف) كما سماه ياقوت في (معجم الأدباء) أو (عنوان المعارف وذكر الخلائف) كما سماه السيد الأمين العاملي مؤلف (أعيان الشيعة). وقد ذكرناه في ج ١٠ ص ٣٤ بعنوان (ذكر الخلائف وعنوان المعارف) كما صرح به في مقدمة الكتاب في النسخة التي رايته عنده بالشام. وقال صاحب النسخة السيد الأمين: انه كتب للكتاب تتميما ببقية تاريخ بنى العباس ثم سائر ملوك الاسلام إلى هذا العصر، فذكرناه في ج ٣ ص ٣٤٢.
(٢٢٦٩: عنوان نامها) منظوم فارسي في علم النحو، لنظام الدين المولى احمد الأردبيلي.
آخره: [باد عنوان نامهايش نام]. والناظم من أواخر المأة الثانية عشرة. وله (شرح شواهد السيوطي). يوجد عند الشيخ مهدي بن شرف الدين بتستر، كتابتها في ١٢٨٧ ورأيت نسخة أخرى كتابتها في ١٢١٥.
(٢٢٧٠: عوائد الأيام من مهمات أدلة الاحكام) هو في بيان قواعد استنباط الأحكام الشرعية . للمولى أحمد بن مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني المتوفى ١٢٤٥. مشتمل على ثمان وثمانين (عائدة) ولها فهرس مبسوط، والعائدة الأخيرة في تراجم رواة الأحاديث، مرتبا على الحروف. أوله: [الحمد لله على ما أنعم والشكر له على ما الهم..].
وقد طبع بإيران في ١٢٦٦ وعليه بعض الحواشي للشيخ الأنصاري. والرد على مبحث تداخل الأسباب، منه اسمه (البوارق لكشف معضلات الحقايق) للآقا محمد حسين بن الآقا محمد علي النجفي بن الآقا محمد باقر الهزار جريبي.
(٢٢٧١: العوائد العلائية) في الفضائل والأخلاق، للحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين ابن المولى إسماعيل الكجوري الطهراني، فارسي. كتبه باسم أخيه علاء الدين محمد جعفر صاحب (العرجة الأحمدية). المذكور في ص ٢٤٥ اشتباها بدل ص ٢٤٣.
(٢٢٧٢: العوائد القروية في شرح الفوائد الغروية) للحاج الشيخ محمد باقر بن المولى محمد حسن القائني البيرجندي المعاصر في الدراية والرجال، والمتن لأستاذه السيد أبى طالب بن أبي تراب القائني المتوفى ١٢٩٣، فرغ من الشرح قبل سنة ١٣٣١ وكتبه ثانيا وقابله بنفسه في ١٣٣٣. أوله: [الحمد لله رافع درجات النساء والرجال بدراية

(٣٥٤)