محمد باقر الشاه النعمة اللهي الأصفهاني، نزيل طهران والمتوفى بها ١٣١٦ كتبه بعد (زبدة الاسرار) في طهران، كما ذكره في أول تفسيره وطبع في ١٢٩٧ وبعدها مكررا.
قال في أول تفسيره [ألفت بحر الحقايق بطهران. وطبع سنة تأليفه].
(١٥٩٧: عرفان الحكم) منظوم فارسي، للميرزا محمد مهدي الحكيم الشيرازي المتخلص (آسوده) طبع ١٣٢٢ باهتمام (تاج الشعراء). ومر ديوانه في ٩: ٦.
(١٥٩٨: عرفان سلماني بحقايق ايمانى) رسالة في نتايج حب الدنيا وعاقبته، للحاج السيد عبد الحسين اللاري المعاصر. طبعت ١٣١٣ وهي سنة تأليفه مع (حقايق سلماني) له.
(١٥٩٩: عرفان نامه) لعباس علي بن إسماعيل كيوان القزويني (منصور عليشاه) طبع ١٣٤٨ بطهران.
(١٦٠٠: عرفان وأصول مادي) في المقايسة بينهما، للدكتور تقى أراني المتوفى في السجن ١٣٥٨. طبع بطهران في ١٣٦٣.
(١٦٠١: رسالة في العرفان والفناء) للشيخ زين الدين الخوافي، أولها:
جز جمع مباش تاهمه ذات شوى * ترسم كه پراكنده شوى مات شوى ضمن مجموعة عند (سلطان القرائي).
(عرف الطبيب في التعريف بالوزير ابن الخطيب) الموسوم (نفح الطبيب) أيضا. للشيخ أحمد بن محمد المقرى التلمساني الأديب، المتوفى حدود ١٠٤٠ والنسخة في مكتبة حالت أفندي بإسلامبول. وطبع في ١٢٧٩ و ١٣٠٤ بمصر.
(١٦٠٢: عرف نامه) فارسي لفضل الله بن أبي محمد عبد الرحمان الحروفي الاسترآبادي المتخلص (نعيمي) (٧٤١ - ٧٩٦) المقتول المذكور في ج ٩ (١٦٠٣: رسالة في عرق الجنب من الحرام) للمولى محمد تقي بن حسين على الهروي الأصفهاني الحائري، المتوفى بها ١٢٩٩ ذكرها في كتابه (نهاية الآمال).
(١٦٠٤: رسالة في عرق الجنب من الحرام) للشيخ خلف بن الشيخ عبد العلي بن أحمد بن إبراهيم البحراني المجاز من عمه في (اللؤلؤة) ١١٨٢ فرغ منها (١٧ شعبان - ١١٦٥) أولها: [الحمد لله رب..] ابتدأ بذكر الروايات ثم الأقوال ثم الدليل

(٢٤٧)