في بيان ترتيب الأفلاك، للشيخ الرئيس أبى على ابن سينا. توجد ضمن مجموعة من رسائله كلها بخط محمد بن الحسين الحاج ناد على السمناني في ١٢٨٣، استنسخها بأمر الحاج محمد شريف خان (مستشار لشكر) عن نسخة (الرضوية) التي كانت بخط الشيخ الرئيس كما زعمه الكاتب السمناني. والنسخة عند (المشكاة).
(١٥٨١: عرش التقديس) في رد الشبهة المنسوبة إلى ابن كمونة فيما لو كان فيهما آلهة الا الله ولم تفسدا. للمير الداماد المير محمد باقر المتوفى ١٠٤٠ صرح فيه بكون الشبهة هذه أقدم من ابن كمونة عز الدولة سعد الدين. أوله [اللهم اجعل رضاك عني فيما تشغلني به ولا تشغلني عن ذكرك بما تشوقني..] والنسخة بخط المولى صدرا الشيرازي المتوفى ١٠٥٠ في مكتبة جامعة طهران، كما في فهرسها ٣: ٢٩٩.
ومن الجدير بالذكر ان ابن كمونة في كتابه (اللمعة) ورسالة أخرى فلسفية الموجودتين في تلك المكتبة قد عقد فصلا للرد على هذه الشبهة المنسوبة إليه. راجع الفهرس المذكور ٣: ٢٦٥ ومر لابن كمونة (تنقيح الأبحاث).
(١٥٨٢: عرش سماء التوفيق) تفسير فارسي كبير في عدة مجلدات. للسيد عبد الحسيب ابن أحمد بن زين العابدين العلوي سبط المير داماد. أول مجلداته كان عند السيد عبد الحسين الخازن للحضرة الحسينية، وقد كتبه لبعض السلاطين الصفوية وله (الجواهر المنثورة) كما مر أنه كتبه بعد ١٠٣٩.
(١٥٨٣: العرشية) في الحكمة الإلهية. للمولى مهدي النراقي. حكاه في (لباب الألباب) عن خط ولده المولى أحمد بن مهدي النراقي.
(١٥٨٤: العرشية) رسالة فارسية في تحقيق العرش والكرسي من الآيات والاخبار.
والرد على الفلاسفة في ألفي بيت، للسيد محمد الملقب ببحر العلوم ابن ميرزا هبة الله بن الحاج ميرزا رفيع المجتهد القزويني، نزيل مشهد خراسان والمولود ١٢٦٩.
(العرشية) أو (الحكمة العرشية) كما مر، لصدر المتألهين، محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى ١٠٥٠ وقد مر الشروح عليه. طبع بإيران ١٣١٥ مع (المشاعر). شرحه الشيخ الأحسائي ورد عليه.
(١٥٨٥: العرشية) للشيخ الرئيس أبو علي بن سينا، أوله [الحمد لله والحمد من نعمه.

(٢٤٤)