(١٥٣٣: رسالة في عدم تنجيس المتنجس) للمولى محمد علي بن محمد نبي. أولها:
[الحمد لله رب العالمين..] فرغ منها ١٢٤٧ أورد فيها رسالة الشيخ احمد الدرازي المذكورة آنفا وانتقده في استدلالاته. رأيتها في كتب الشيخ (عبد الحسين الطهراني) بكربلا.
(١٥٣٤: رسالة في عدم توقيفية الموضوعات بل يرجع فيها إلى العرف واللغة) للأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني المتوفى ١٢٠٥ مع بعض رسائله الاخر كتابتها ١٢٣٢ توجد عند الميرزا جواد الخراساني المشهدي.
(١٥٣٥: رسالة في عدم التوكيل في الاستخارة) للسيد شبر بن محمد بن ثنوان الحويزي النجفي، المولود ١١٢٢ والمتوفى حدود ١١٩٠ ذكرها في رسالة ترجمة نفسه المؤلفة ١١٧٣. وقد اختار المجلسي في باب النوادر من صلاة الاستخارة في أواخر مجلد الصلاة من (البحار ص ٩٤١) هذا النظر أيضا.
(١٥٣٦: رسالة في عدم جواز اجتماع الأمر والنهي) للميرزا عبد الوهاب الشريف القزويني. أولها [الحمد لله الذي تقدس ذاته عن التركيب..] فرغ منها يوم الخميس (٧ صفر ١٢٣٣) يوجد عند الشيخ قاسم محيي الدين.
(رسالة في عدم جواز تقليد الميت) مرت متعددة بعنوان رسالة في التقليد.
(١٥٣٧: رسالة في عدم جواز خرق الاجماع المركب واحداث قول ثالث) مخرومة الأول والآخر في مجلد منضمة إلى رسالة (حجية الاخبار والاجماع) للمولى محمد السراب التنكابني، والظاهر أنها له أيضا يوجد في (مكتبة التسترية).
(١٥٣٨: رسالة في عدم حجية الاجماع) للمحدث الحر العاملي، قال في آخر الفائدة الثالثة والثمانين من (الفوائد الطوسية) بعد انكاره الاجماع وانه من مخترعات العامة، [وقد حققنا ذلك في رسالة مفردة] انتهى بلفظه.
(١٥٣٩: رسالة في عدم حجية الأصول المثبتة) للسيد الميرزا محمود شيخ الاسلام التبريزي، المولود ١٢٤٠ والمتوفى بمكة بعد الحج بالوباء ١٣١٠ وهو ابن الميرزا على أصغر بن محمد تقي بن الميرزا محمد القاضي الطباطبائي. نسخة خط يده عند الميرزا باقر بن محمد علي القاضي التبريزي المذكور في (النقباء ص ٢١٧) ذكر فيها [انه لا خلاف

(٢٣٦)