(١٥٢٨: رسالة في عدم انفعال القليل) للشيخ علي بن عبد الله بن يحيى الجد حفصي صاحب (حياة القلوب) في الفقه وتلميذ الشيخ حسين العصفوري. أولها [الحمد لله الذي جعل للتوسعة على عباده..] سمى نفسه بعلي بن عبد الله بن يحيى والظاهر أنه الصحيح. كتابتها ١٢٧٢ بخط الشيخ أحمد بن صالح آل طعان. ونشرت في (مجلة البيان) النجفية، والمذكور في (أنوار البدرين) عبد الله بن علي تصحيف بالتقديم والتأخير.
(١٥٢٩: رسالة في عدم انفعال القليل) للسيد الأمير معز الدين محمد الأصفهاني الصدر الأعظم. فيها دفع اعتراضات العلامة في المختلف على ابن أبي عقيل وإقامة أدلة أخر لانتصاره، كما ذكره في (الرياض) قال وكتب ردا عليه وكتب القاضي نور الله الشهيد ١٠١٩ في ردها (رسالة في انفعال القليل) ذكرناها في محلها.
(١٥٣٠: رسالة في عدم انفعال القليل والانتصار لابن أبي عقيل) للشيخ محمد مهدي بن بهاء الدين محمد الفتوني العاملي، شيخ سيدنا بحر العلوم وتلميذ المولى أبى الحسن الشريف العاملي. ذكرها سيدنا في (التكملة).
(١٥٣١: رسالة في عدم تملك العبد شيئا) أولها: [الحمد لله والصلاة على رسوله وآله بعرض حجاب استان رفيع البنيان ضوعف اجلالهم ميرساند كه، در اينكه بنده مالك چيزى تواند شد بغير منفعت زوجه وطلاق أو خلاف است وعلامة در (تذكره) فرموده مشهور ميانهء علماء آنستكه بنده مالك چيزى نميشود، خواه آنچه مولى تمليك نمايد باو يا غير آن..] وآخرها: [بالجملة أظهر از نصوص وفتاوى آنستكه بنده مالك چيزى نشود والله أعلم] وكتب على النسخة انها [جواب لسؤال النواب الأشرف الأقدس الاعلى عن حضرة مجتهد الزمان علامة العلماء.. مولانا محمد حسينا] وعليها حاشية [منه دام ظله] وعلى النسخة تملك ١١٠٧ عند السيد محمد رضا التبريزي ضمن مجموعة رسائل الفيض.
(١٥٣٢: رسالة في عدم تنجيس المتنجس) للشيخ احمد الدرازي البحراني. أولها:
[الحمد لله كما هو أهله.. المعروف من مذهب الأصحاب رضوان الله عليهم..] أوردها بتمامها المولى محمد علي في رسالته الآتية واستشكل في بعض استدلالاته.

(٢٣٥)