صاحب (گوهر شب چراغ) المطبوع في ١٣٢٨ ذكره في آخره.
(العدل والمشية) هو المجلد الثالث من (البحار) في ثلاثين الف بيت كما مر.
(١٥٢٢: رسالة في العدم المطلق والمقيد) أولها [شكر وسپاس وحمد بي قياس..] في هامش (نزهة الأرواح) التي رأيتها عند السيد رضى الأصفهاني في النجف.
(١٥٢٣: رسالة في عدم اعتبار العصمة في العلماء في عصر الغيبة) للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المتوفى ١٢٤١ كتبها في جواب السيد شريف بن جابر. نسخة بخط الشيخ أحمد بن محمد السرخه يى، كتبها عن خط تلميذ المصنف الشيخ كاظم بن خلف بن صالح في عصر المصنف ١٢٣٢ في (مدرسة الشيرازي بسامراء).
(١٥٢٤: رسالة في عدم اعتبار قول علماء الرجال لكثرة اشتباهاتهم) للشيخ ياسين ابن صلاح الدين بن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني، المجاز من الشيخ عبد الله السماهيجي، ذكرها في (أنوار البدرين) ويوجد نسخة منه بخط الشيخ مهدي بن إبراهيم في ١٣٠٢ عند الشيخ حسين القديحي، ابتدأ فيها بتهجين تقسيم الاخبار إلى الأربعة [الصحيح، الحسن، الموثق والضعيف] ثم بعدم التعويل على أقوال أئمة الرجال والتنقيد عليهم، وما أورده على أقوال النجاشي المسلم عند الجميع فضلا عن غيره من أئمة الرجال، وأحال فيه إلى كتابه (معين النبيه) كثيرا.
(١٥٢٥: رسالة في عدم انفعال البئر) واستحباب النزح المذكور في الاخبار. لبعض مقاربي الشيخ أحمد بن فهد. توجد في مجموعة مع (البيان) للشهيد عند (الشيخ مشكور في النجف).
(١٥٢٦: رسالة في عدم انفعال البئر بملاقاة النجاسة) للشيخ زين الدين الشهيد، في مجموعة من رسائله كتابتها ٩٨٠ بخط الشيخ حسن بن الحسين الغاربات النجفي في مجموعة من رسائل الشهيد كلها بخط واحد في (الرضوية) أولها [مسألة اختلف أصحابنا في نجاسة البئر بملاقاة النجاسة له كالقليل وعدمه على أقوال..] ألفها في ٩٥٩ وفرغ منها في خامس صفر من تلك السنة، ونسخة في (مدرسة الشيرازي بسامراء).
(١٥٢٧: رسالة في عدم انفعال القليل) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى ١١٢١ ذكرها في اجازته للشيخ عبد الله السماهيجي.

(٢٣٤)