ورتبه على أربعة عشر بابا وخاتمة. رأيته بخط عند ولده السيد محمد طاهر. ويأتي له (الفصول البهية) و (هدية العباد) وغيرها.
(١٤٩٩: عدة الناسك في قضاء المناسك) منظومة في المناسك، للشيخ تقى الدين الحسن بن علي بن داوود الحلي الرجالي. المذكور في ١٠: ٨٤.
(١٥٠٠: العدة النجفية) شرح على (اللمعة الدمشقية). مبسوط في مجلدات تسعة مع أنه ما خرج منه الا إلى كتاب الخمس، للشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد بن الحاج نجف التبريزي النجفي، جد شيخنا محمد طاها نجف. والنسخة بخطه عند حفيده المذكور بتمام المجلدات التسع. وحكى عنه انه كان يرجحه على (الجواهر) فرغ من المجلد الأول في النجاسات في ١٢٢٥ وكذا عن المجلد الرابع. وفرغ من الخامس في ١٢٣١ ومن المجلد التاسع في ١٢٤١. وقد وصل في كتاب الاعتكاف منه إلى قول الشهيد [.. ويجب بالجماع في الواجب نهارا كفارتان ان كان في شهر رمضان..].
(١٥٠١: كتاب العدد) لإبراهيم بن إسحاق، أبى إسحاق الأحمري النهاوندي. سمع منه القاسم بن محمد الهمداني في ٢٦٩.
(كتاب العدد) للشيخ أبى القاسم جعفر بن محمد بن موسى بن قولويه. شيخ الشيخ المفيد توفى ٣٦٧ ذكره النجاشي، وفى بعض نسخه كتاب (الورد). ويأتي له (العدد في شهر رمضان).
(١٥٠٢: كتاب العدد) لأبي الفضل الصابوني محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم الجعفي الكوفي. شيخ أبى القاسم جعفر بن محمد بن قولويه. ذكره النجاشي.
(كتاب العدد) للشيخ المفيد. يأتي بعنوان (العددية).
(١٥٠٣: كتاب العدد) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي كما قاله النجاشي.
(١٥٠٤: كتاب عدد آي القرآن) لحمزة بن حبيب الزيات. ذكره ابن النديم ص ٥٦.
(١٥٠٥: كتاب عدد آي القرآن) للكسائي. أيضا ذكره ابن النديم في ص ٥٦ ويأتي (عدد سور القرآن).
(١٥٠٦: عدد الأئمة) لأبي الحسين إسحاق بن الحسن بن بكران العقرابي التمار، تلميد

(٢٣١)