في النجف. أولها [الحمد لله.. لما كانت العدالة تستلزم ثبوت التقوى والمرؤة...] بدأ بذكرا لكبائر التي تحصل العدالة بتركها. ونسخة في مجموعة من رسائله في (مكتبة راجه فيض آباد) كما في فهرسها. ويسمى (رسالة الكبائر) أيضا.
(١٤٨١: رسالة في العدالة) للمحقق محمد بن أسعد الدواني، ألفها باسم لسلطان يعقوب بهادرخان البايندري (١) المتوفى ٨٩٦ مطابق (كيخسرو) أولها: [سپاس بي قياس مالك الملكيرا..] رتبها على مقدمة ومقالتين وخاتمة. وفيها تخصيص صفة العدالة الجامعة لجميع الفضائل. آخرها [الصلاة والسلام الأكملان على سيدنا محمد وآله أجمعين] توجد في مجموعة منطقية في (الرضوية) وفى مجموعة المولى علي بن محمد امين الساروي في ١١٠٠ رأيتها عند السيد هادي الإشكوري.
(١٤٨٢: رسالة في العدالة) لشيخنا الأنصاري مرتضى بن محمد امين التستري المتوفى ١٢٨١ مطبوعة مكررا مع ملحقات (المكاسب).
(١٤٨٣: رسالة في العدالة) للشيخ نعمة الله بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي العيناثي من تلاميذ المحقق الكركي وهو غير نعمة الله بن الحسين المتوفى ١٠٩٦ وهي سنة الشروع في تأليف (أمل الآمل) كما فيه، وينقل عنه في (الرياض).
(١٤٨٤: رسالة في العدالة) فارسية مستخرجة من (مطالع الأنوار) مرتبة على مقامات مع رسالة الصلاة. كلتاهما للسيد هاشم الشميراني في مكتبة (شيخنا الشيرازي بسامراء).
(العدالة العلوية) للسيد محمد قلى النيشابوري الكنتوري المتوفى ١٢٦٠ مر في حرف الألف بعنوان (احكام العدالة).
(١٤٨٥: العدة) لأبي الحسن محمد بن إبراهيم بن يوسف الكاتب، شيخ ابن عبدون احمد ابن عبد الواحد من مشايخ النجاشي وشيخ الطائفة.

(١) وباسم هذا السلطان الف (تاريخ عالم آراي أميني) المذكور في ص ٢٠٥ أو بايندري كما ذكر في (دانشمندان آذربايجان ص ٤٠٢) وباسمه ترجم ديوان الأمير (ع) بالفارسية، ولعل المترجم هو المير صدر الدين السلطان إبراهيم الأميني ناظم (فتوحات شاهي) للشاه إسماعيل. وقد اثنى عليه في (مجالس النفايس - ص ١٣٨).

(٢٢٦)