(١٤٥٦: عجالة الراكب وقناعة الطالب في المناقب) فارسي للمولى محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السلطان آبادي المتوفى بالكاظمية في ١٣١٤ كتبه بأمر السيد علي البجستاني وهو معجل عازم على السفر. مرتب على مقدمة في فضل العلم والعلماء وأبواب وفصول في فضائل الأئمة عن كتب العامة وذكر أحوال بعض الصوفية وعلماء العامة وجملة من المواعظ والأخلاق. موجود بخطه في مكتبة (الطهراني بسامراء) أوله [الحمد لله الذي أفاض علينا الوجود لمعرفته وطاعته..] ذكر فيه انه رأى حديث الكساء مسندا مع اختلاف في متنه في كتاب (غرر الاخبار) للديلمي، وذكرت اسناده في كتابي (الفلك المشحون) وكتابي الآخر (منتهى الوصول إلى علم الأصول).
(١٤٥٧: العجالة في تحقيق لفظ الجلالة) للشيخ علي بن الحسين الكربلائي معاصرشاه سلطان حسين الصفوي. وكتب له (مراد المريد) في ١١٠٧ كما يأتي. وقال في آخره.
[دانسته شد كه قول بوصفيت موافق ظاهر أحاديث أهل بيت، وقول بعلميت بطرقيكه اختيار كردم قوت ورجحان ميگيرد، بسبب جمع كردن فيما بين الدلائل والله تعالى يعلم..] يوجد عند الشيخ مهدي شرف الدين بتستر.
(١٤٥٨: العجالة في رد مؤلف الرسالة) للمولى زين الدين على الشريف الخوانساري كما سمى نفسه في أوله. أقول وهو المولى زين الدين علي بن عين على الخوانساري المجاز من المير محمد حسين الخاتون آبادي في ١١٣٨ بالإجازة الموسومة (مناقب الفضلاء) فيه رد على رسالة المولى حيدر على الشيرواني في تحقيق معنى المناصب وحكم المخالفين للشيعة، ويعرف برسالة في تحقيق المناصب، كما عبر به سيدنا بحر العلوم في (الفوايد الرجالية) أوله [الحمد لله الذي أكرمنا بفضله إلى دين الاسلام، ورتبه على مقدمة وفصلين وخاتمة، وفرغ منه في شعبان ١١٣٣ والنسخة بخط محمد علي بن صادق القوچاني. فرغ من الكتابة في شعبان ١١٣٨ وعليها حواش [منه سلمه الله] عند السيد محمد رضا بن يوسف الطباطبائي التبريزي في النجف.
(١٤٥٩: العجالة في الطب) مرتب على اثنى عشر بابا وخاتمة. أوله [إياك نعبد وإياك نستعين..].

(٢٢٢)