في حياة المؤلف بعنوان [منه مد ظله العالي] وتاريخ الكتابة ١١٢٦ آخره [وليكن هذه آخر العجالة التي أريد تعليقها على هذه الرسالة].
(العجالة) مقدمة أصولية يأتي بعنوان مقدمة الوسائل.
(١٤٥١: العجالة) في شرح حديث أبي لبيد المخزومي المروى في أول سورة البقرة، من تفسير الصافي عن أبي جعفر (ع) في مقطعات القرآن، للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني المتوفى ١١٢١. أوله [اما بعد حمدا لله على سوابغ آلائه..]. كتبه بإشارة محمد سلطان. كانت نسخة عصر المصنف بخط الشيخ عبد الرزاق بن محمد بن سعيد القابي في ١١١٥. عند الحاج الشيخ علي القمي في النجف. ويأتي أيضا شرح هذا الحديث الموسوم (ملاحم القرآن).
(١٤٥٢: العجالة) رسالة في التجويد. للشيخ زين الدين الأحسائي المتوفى ١٢٤١ أوله [الحمد لله الذي أنزل الفرقان على عبده تنزيلا..] وهو مرتب على فصول.
سادسها في الوقف. والنسخة ناقصة. وشرحه السيد محمد جعفر الحسيني القزويني.
ونسخة الشرح أيضا ناقصة. عند المولى حسن يوسف بكربلا.
(١٤٥٣: العجالة) في تراجم بعض القراء والنحاة وغيرهم. ممن أكثر الاستناد إليهم الطبرسي في (مجمع البيان) للسيد أحمد بن محمد حسين الجزايري الموسوي التستري المعاصر المدعو بالسيد آقا. كتبه باستدعاء الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد رضا النائيني.
نزيل حيدر آباد الهند. وفرغ منه في الأحد ٤ ع ٢ - ١٣٥١.
(١٤٥٤: العجالة الأنيقة) في صلاة الآيات للميرزا حسن بن أمان الله العظيم آبادي.
أوله [الحمد لله رب..] كان موجودا عند الشيخ عبد الحسين الحلي النجفي.
(١٤٥٥: العجالة الحائرية) لأنه ألف في الحائر (كربلا) وهو في التمييز بين المشترك والمنقول والمرتجل والمجاز والحقيقة. مختصر تزيد على خمسمأة بيت. ألفه المولى محمد علي بن محمد حسن، الشهير بعلي الآراني الكاشاني، المجاز من النيراني في ١٢١٧. فرغ منه في رمضان ١٢١٧ يوجد بخط السيد محمد تقي بن علي الموسوي في ٢٢١ منهم؟ إلى (المقاصد المهمة) لهذا المؤلف عند السيد محمد الموسوي الجزائري في الأهواز.

(٢٢١)