(١٤٠٨: عبرة السعيد) في ترجمة (عقود الدر النضيد في بعض مناقب الحسين الشهيد) المرتبة على ثلاثة عقود، ألفه محمد صالح المدرس بمسجد الحرام والملقب بكمال ابن صديق، وطبع في ١٣١٢ ترجمه بالفارسية المولى محمد رضا بن أسد الله. وطبع بسبزوار في ١٣٣٤ وله (بصيرة السعداء) المطبوع أيضا في ١٣٣٤ كما مر.
(١٤٠٩: العبرة الشافية) والفكرة الوافية في الكلمات الحكمية والنكات الأخلاقية.
للشيخ مهذب الدين بن أحمد بن عبد الرضا الحلي. كان مع (العبرة العامة)) في مجموعة كما يأتي.
(١٤١٠: العبرة العامة والفكرة التامة) في المواعظ والحكم من الخطب والاشعار والتواريخ والآثار، أيضا للشيخ مهذب الدين المذكور، وهما كانا في مجموعة انتخب عنهما (الجواهر الزواهر) كما مر.
(١٤١١: عبرة الناظرين) في وقائع خلافة عثمان. للسيد محمد مرتضى بن حسن على الجنفوري المتوفى حدود ١٣٣٣ وطبع في ١٣٢٣.
(١٤١٢: عبرة الناظرين) فارسي في الرد على القادري والسن، الطاعن على الاسلام للميرزا أسد الله بن عبد الغفار المازندراني المتخلص (نادر) طبع في ١٢٨٧ كتبه في البصرة في ١٢٥٠ بالتماس آقا محمود صاحب المازندراني مؤلف (مطارح الأنظار) وطبع معه أيضا في ١٢٨٥ في ٣٩٢ ص.
(١٤١٣: عبرتنامه) نظير (تحفة العراقين) من مثنويات ملك الشعراء فتح علي خان الكاشاني المتخلص (صبا) المتوفى في صفر ١٢٣٩ كما في روضة الصفا الناصري ترجمه وأورد جملة منه في (مجمع الفصحاء ج ٢ ص ٢٦١).
(١٤١٤: عبرتنامه) أو (بصيرت نامه) أصله لكروسينسكى والترجمة الفارسية عن التركية لمفتون دنبلى المذكور في ٩: ١٠٨٣. طبع قسم منه في (منتظم ناصري) في وقايع سنة ١١٤٥.
(١٤١٥: عبقات الأصول) في أصول الفقه. للسيد محمد باقر بن حسين ابن أبي تراب الموسوي الأصفهاني الكنجي، المتوفى حدود ١٣٣٥ ذكره في أول كتابه (مرقاة الايقان) المطبوع ١٣٥١.

(٢١٣)