(شاهنامه) ولعله الذي عبر عنه سام ميرزا في (التحفة السامية ص ٢٧) ب‍ (خسرو و شيرين) وقال إنه نظمه لي.
(١٣٥٥: العاصمية) في أن أهل البيت كانوا في عصمة الله من أن يوصل إليهم بعض أنواع الهتك مما يتداوله ألسنة القراء، وتوجيه بعض ما هو ظاهر في ذلك من كشف الوجه أو الرأس وغيرهما. للشيخ محمد علي بن المولى حسن على الهمداني الأصل الحائري المولود ١٢٩٣ السنقري المسكن. الفه في ١٣٢٧ وعليه تقريظ من شيخنا الشريعة الأصفهاني في التاريخ، والحق عليه في الحواشي الحاقات مناسبة من ١٣٤٢ إلى يومنا وله ترجمة بالفارسية أيضا.
(١٣٥٦: العاطل الحالي) والمرخص الغالي في فنون الشعر المتعارفة عند المتأخرين كالدو بيت وغيره. للشيخ صفي الدين أبى المحاسن عبد العزيز ابن أبي السرايا السنبسي الحلي صاحب (الكافية البديعية) وشرحه الموسوم (بالتسامح الإلهية) المتوفى ٧٥٠ ذكر في أوله بأن وجه تسميته بالعاطل أنه عاطل عن الاعراب. ذكر الشيخ أبو المجد ابن؟ محمد رضا انه رأى النسخة في كتب الشيخ جابر الكاظمي خال سيدنا أبى محمد الحسن صدر الدين والمظنون وجودها في مكتبته اليوم.
(١٣٥٧: عافية البرية في شرح الذهبية) لميرزا محمد هادي بن ميرزا محمد صالح الشيرازي. أحال إليه تفصيل بعض مسائل حالات النفس في كتابه الموسوم (التفحة العلية) الذي الفه باسم الشاه سلطان حسين الصفوي.
(١٣٥٨: عاقبت بخيري) فارسي في المواعظ والأخلاق، للسيد الواعظ سيد محمد علي بن مهدي الحسيني اللاريجاني مقيم طهران، الشهير به تيرفروش، المتوفى ١٣٣٢ طبع بطهران ١٣١٤ في ٣٢٠ ص.
(١٣٥٩: عاقبت محمود در عمل أم داوود) بلغة أردو، للسيد ظفر حسن الامر وهي الرضوي. مطبوع.
(عالم آراى أميني) لفضل الله بن روز بهان الخنجى العامي. كتبه في ٦٠٠ ورقة بالفارسية في تاريخ عصر السلطان يعقوب آق قوينلو المتوفى ٨٩٦ توجد منه نسختان في مكتبة فاتح باستانبول والمكتبة الأهلية بباريس كما فصله ستوده في مقدمة

(٢٠٥)