ذكره النجاشي.
(١٣٤٤: كتاب الظهار) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي. ذكره النجاشي.
(١٣٤٥: ظهر الكمال) نقل عنه في بعض المجاميع المتأخرة حديث آدم وما رآه على ساق العرش من أسماء الخمسة النجباء. وقد رأيت المجموعة عند الميرزا على أكبر العراقي.
(١٣٤٦: رسالة في ظهور ثيبوبة المرأة) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني. ذكرها في قصصه.
(١٣٤٧: رسالة في ظهور صاحب الزمان وعلائمه وكيفياته) لبعض الأصحاب، رأيتها في (مكتبة الخوانساري).
(١٣٤٨: ظهور الحق) فارسي في أصول الدين، إلى آخر المعاد، والرجعة وأيام الحجة للمولى محمد بن محمد نصير الجيلاني. أوله: [زواهر رموز حمد وجواهر كنوز شكر..] كتبه باسم السلطان محمد شاه القاجار، رأيته عند الحاج صدر التفريشي بطهران في ١٣٥١.
(١٣٤٩: ظهور گنج سعادت) في تعريف اسم الله تعالى، للشيخ المتكلم الفقيه المفسر العارف المولى عبد الوحيد الجيلاني أو الاسترآبادي، كما في (الرياض) وله (درگنج سعادت) في حقيقة اسم الله بالفارسية كما مر.
(١٣٥٠: ظهير الشيعة في مسائل الشريعة) لممتاز العلماء السيد محمد تقي بن سيد العلماء حسين النقوي النصير آبادي اللكهنوي المتوفى ١٢٨٩ موجود في خزانة كتبه بلكهنو.
(١٣٥١: ظهير اللاجئين وأمان الخائفين) في الأدعية المأثورة عن الأئمة، للسيد محمد نقي بن شمس العلماء محمد إبراهيم بن ممتاز العلماء محمد تقي بن سيد العلماء حسين ابن غفران مآب السيد دلدار على النقوي اللكهنوي النصير آبادي المتوفى ١٣٤١ فهو حفيد صاحب (ظهير الشيعة) السابق ذكره.

(٢٠٣)