على نواله مصليا على أحمده وصحبه وآله التابعين لفعله وقوله..] شرع فيه في الأحد ثامن شوال ١٢١٥ مرتبا على مقدمة ومبحث وخاتمة، وألفه بعد (الخيراتية) في رد الصوفية، وهو فارسي كتبه باسم فتح علي شاه القاجار بعد جواباته عند جملة مما سأله عنها الشاه المذكور. صرح بذلك كله في ديباجته.
(١٣٢٣: ظرائف الحكم) في الحكمة الإلهية والطبيعية. للشيخ أسد الله بن محمود الجرفادقاني المولود ١٣٠٣ قال في (شمس التواريخ) له، انه الفه ١٣٢٦.
(١٣٢٤: ظرايف ولطايف) لاقبال الدولة الهندي البغدادي. كتبها عن إيران في أواخر القرن الثالث عشر. ينقل عنه مؤلف (كشف الغرائب) كما في فهرس جامعة طهران ٣: ٢٣٣١.
(١٣٢٥: الظرف ينضح ما فيه) رد مختصر على البابية، للسيد هاشم بن فتح الله الحائري طبع ١٣٤٠.
(١٣٢٦: ظفرنامه) ينسب إلى بوذجمهر الحكيم وهو نصائح للملوك، كتبه لسؤال أنوشروان، كان أصله بالپهلوية وترجم بالعربية، ثم ترجمه بالفارسية الشيخ أبو على ابن سينا، لنوح بن منصور الساماني. أوله: [حمد وستايش مرخدايرا جلت قدرته كه آفريدگار..] ذكر بوذرجمهر سؤالاته عن أستاذه وجوابات الأستاذ له. يقرب من مأة بيت. نسختان منه في مكتبة (المشكاة بجامعة طهران) كما في فهرسها ٣: ٦٦٨ و ٢٣١٣ وطبع في ذيل (تقويم تربيت) في ١٣٠٧ ش. وطبعه الدكتور غلام حسين صديقي بطهران في ١٣٣٠ ش.
(١٣٢٧: ظفرنامه) منظوم فارسي، لحمد الله بن أبي بكر أحمد بن نصر المستوفى القزويني المتوفى حدود ٧٥٠ يظهر من كتابه (نزهة القلوب) وبدء بوقايع إيران بعد فتح العرب لها إلى عصره، فهو ذيل على (شاهنامة) للفردوسي. وهو في تاريخ العرب وإيران والمغول في ٧٥٠٠٠ بيت من المتقارب. يوجد نسخته في بريتيش موزيوم كما في فهرس ريو ص ١٧٣ فرغ من نظمه في ٧٣٥ بعد خمسة عشر سنة. وله (تاريخ گزيده) ونزهة القلوب).
(١٣٢٨: ظفرنامه) في نظم تاريخ العهد النادري إلى العصر الحاضر، للشاعر المعاصر

(١٩٩)