(ظ) (١٣١٧: ظاب العائل) فقه استدلالي مبسوط في المعاملات. للسيد إبراهيم بن ممتاز العلماء محمد تقي بن حسين بن دلدار على النقوي النصير آبادي. ذكره حفيده السيد علي نقي بن أبي الحسن ابن المصنف. قال: انه ولد ١٢٥٩ وتوفى (٢٠ ج ٢ - ١٣٠٧).
(١٣١٨: ظالم ومظلوم) في أحوالهما باللغة الگجراتية. للحاج غلام علي بن الحاج إسماعيل البهاونگري الهندي المعاصر. ذكره في فهرسه.
(١٣١٩: كتاب الظاهر) في الاخبار، للشيخ الثقة أبى الفرج المظفر بن علي بن الحسين الحمداني، من السفراء وقد بقى إلى عصر السيد المرتضى والشيخ الطوسي ولكن لم يقرء عليهما، كما ذكره الشيخ منتجب الدين.
(١٣٢٠: ظرافة الأحلام في النظام المتلو بين أهل البيت الحرام في المنام فيما أنشد به النبي أو الأئمة عليهم السلام في الأحلام) للشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي المعاصر قاضي الجعفرية ببغداد، المولود ١٢٩٢ والمتوفى ١٣٧٠ مرتب على ثمانية أبواب، أوله: [سبحان الله المتنزه عن رؤية الخلق والحمد لله الذي جعل رؤيا أوليائه على منهج الصدق..] مطبوع.
(١٣٢١: الظرائف) في اللطائف والمطايبات، للسيد محمد رضا بن محمد علي الموسوي الدزفولي المولود ١٣٢٧ المتخلص (منير) كتب بخطه انه من تصانيفه. ويلقب شفيعي وتوفى بالأهواز ١٨ شعبان ١٣٨٤ ودفن بمقبرة علي بن مهزيار.
(١٣٢٢: الظرائف) الملقب (الرغائد والغرائد) في النبوة الخاصة ورد اليهود والنصارى، قال مؤلفه: [ويناسب تسميته (راد شبهات الكفار في لطائف أبحاث الملل الثلاث) وهو اسم تاريخي له ناقص بواحد..] أقول: ويناسب تسميته على هذا (الأبحاث بين الملل الثلاث) اليهود والنصارى والاسلام، وهو لآقا محمد علي بن آقا باقر الوحيد البهبهاني الحائري الكرمانشاهي المتوفى بها ١٢١٦. أوله: [نحمده

(١٩٨)