وهكذا إلى أبى محمد الحسن العسكري. ثم ذكر من روى من النساء عن رسول الله.
وهكذا إلى من روى منهن عن أبي الحسن الثالث. وختمه بأسماء الاثني عشر الذين أنكروا على أبى بكر يوم الجمعة في مسجد النبي. وقد أدرجه بتمامه الميرزا محمد ابن رجب على الطهراني في مجلد الإجازات من مستدركات البحار. وبناؤه في ترتيب أصحاب كل امام، على أن يذكر أولا أصحابه الذين ادركوا الامام السابق، ثم من نشأ في عصر هذا الامام. وهو مع صغر حجمه محتو على كثير من الرجال. وقد توفى أبو جعفر ٢٧٤ وقيل ٢٨٠ كما ذكره ابن النديم في (فوز العلوم) قال وكان احمد ابن محمد بن عيسى يمشى حافيا خلف جنازته وذكر التاريخين النجاشي أيضا. وحكى سيدنا بحر العلوم في آخر (الفوائد الرجالية) احتمال كون الرجال يعنى الطبقات للوالد للنقل فيه عن كتاب سعد بن سعد، والراوي عن سعد هو الوالد، روى عنه كتابه الغير المبوب كما في ترجمة سعد. ثم قال: [والحق انه للولد لأنه ذكر في أصحاب الرضا ترجمة والده محمد بن خالد البرقي] وذكر في الكتاب أيضا [ان أحمد بن أبي عبد الله البرقي ينقل عن علي بن الحكم] يعنى به نفسه وهو صريح في أن الكتاب له لا لأبيه ولا ينافي كون الكتاب له ذكره فيه ترجمة عبد الله بن جعفر الحميري في باب أصحاب الإمام العسكري وقوله في وصف الحميري [الذي سمعت منه بالنسخ] غايته انه من باب رواية الأكابر عن الأصاغر لشدة حرصهم على تكثير الطرق والروايات فلا ينافيه وفاة الحميري بعده بما يقرب من عشرين سنة.
(طبقات الرواة) للمولى الورع المعروف بالفاضل الدربندي، المولى آغا بن رمضان بن زاهد الشيرواني الدربندي الحائري المتوفى بطهران ١٢٨٦ وفيه مباحث الدراية والرجال وتمييز المشتركات وغيرها وسماه (القواميس) كما يأتي.
(٩٨٠: طبقات الرواة) للمولى محمد تقي المجلسي المتوفى ١٠٧٠ كانت عند الشيخ احمد البيان الأصفهاني. ذكر في (خلد برين - ص ٥٢) انه مرتب على اثنتي عشرة طبقة. ١ الطوسي ٢ المفيد ٣ الصدوق ٤ الكليني ٥ أحمد بن إدريس ٦ أحمد بن محمد بن عيسى ٧ الحسين بن سعيد ٨ محمد بن أبي عمير ٩ ق = الصادق ١٠ قر - الباقر ١١ ين - زين العابدين ١٢ أمير المؤمنين والحسنين.

(١٤٨)