والصلاة على رسوله محمد وآله أجمعين..].
(٩٥٢: طب القلوب) في معالجة الأمراض الروحانية. للشيخ الفقيه المتكلم المفسر المعارف المولى عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الجيلاني أو الاسترآبادي. ذكره في (الرياض) وهو تلميذ البهائي كما مر.
(٩٥٣: الطب المجدول) لأبي المظفر محمد بن المنتصر. كتبه بأمر ارغون خان ورتبه على أربعة وعشرين بابا ولم يذكر في خطبته الأصحاب. رأيته في بعض مكتبات النجف.
(٩٥٤: الطب المجدول) للسيد مهدي الطبيب ابن السيد خليل الشهرستاني الحسيني الموسوي المتوفى بالحائر ١٣١٨ عن قرب سبعين سنة، يوجد عند السيد محمد علي هبة الدين، بدء فيه بأمراض الرأس ثم سائر الأعضاء حتى ينتهى إلى الرجل في جداول، الموجود في أوله: [الصداع ألم، والألم لا يكون الا بسوء المزاج..].
(٩٥٥: الطب المروى) في اثنين وعشرين الف وثلاثمائة بيت، للسيد عبد الله ابن محمد رضا الشبر الحسيني الحلي المتوفى ١٢٤٢.
(الطب المنصوري) أو (الكناش المنصوري) كما سيجئ لمحمد بن زكريا الرازي.
(٩٥٦: طب منظوم) بالفارسية لحافظ الصحة الحكيم عبد الله اليزدي الجد الاعلى للدكتور حافظي المعاصر، ذكره آيتي في (تاريخ يزد) ويأتي (منظومهء طب).
(طب ناصري) في اتولوژي وطب الاذن. فارسي للطبيب الدكتور ميرزا أبو الحسن خان المقيم بطهران. طبع فيها، وهو باسم السلطان ناصر الدين شاه وسماه (مطلع الطب الناصري).
(٩٥٧: طب النبي) للحافظ أبى نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني المتوفى ٤٣٠ نسبه إليه الدميري في (حياة الحيوان).
(٩٥٨: طب النبي) لأبي الوزير بن أحمد الأبهري. فيه ما ورد عنه في الأدوية والأطعمة والأشربة وآداب الأكل والشرب. أوله: [الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين. اما بعد فهذه أحاديث مروية عن رسول الله صلى الله عليه وآله منتخبة من الصحاح في الأدوية..] موجود في خزانة (الصدر) ونسخة في (الرضوية) كتابتها ١٠٧٠ وينقل عنه المجلسي في كتاب العشرة من (البحار) وهو غير (طب

(١٤٣)