ذلك. اهدى لي نسخة يوم ورد عندي مع ابن عمه السيد محمد علي بن حسين بن عبد الله المذكور.
(٨٧٤: ضياء المنير) لفصيح السلطنة السيد محمد بن مهدي آشفته الدزفولي.
منظومة طبع بطهران.
(٨٧٥: ضياء الناظرين) في طب العيون تأليف كالزوسكى. ترجمه الدكتور محمد خان الكرمانشاهي (كفرى) طبع بطهران ١٣١٠ و ١٣٠١.
(٨٧٦: ضياء النسمة) فارسي في الطهارة والصلاة والصوم والذبائح، للمولوي الحاج السيد أبى القاسم بن الحسين الرضوي القمي اللاهوري المعاصر طبع بالهند.
(٨٧٧: ضياء النور) مثنوي أخلاقي لطيف في المعارف الدينية والحكايات الأخلاقية طبع بطهران ١٣٢٩ في آخر (نور الأنوار) وقبله في ١٢٧٥ أوله بعد عنوان آغاز سخن:
يا ضياء النور أي جان جهان * أي سر سردفتر سر ونهان وهو للمولى على أصغر بن علي أكبر البروجردي صاحب (نور الأنوار) المذكور، وتخلصه (نير) كما قال في آخره:
نير أي طوطى اسرار نهان * نور وركن دل چسان روى مهان وقال في تاريخ النظم:
طرح نه از غرفه بنما در حساب * كه بود تاريخ أين زيبا كتاب يعنى عام ١٢٧٦ وله (عقائد الشيعة) الذي الفه باسم السلطان محمد شاه القاجار في ١٢٦٣ وذكر في آخر (نور الأنوار) تصانيفه وانه ولد ١٢٣١.
(٨٧٨: ضياء النيرين) على زنة (تحفة العراقين)، للحكيم أبى الفتح اللاهجي ابن الحكيم الدواني. ذكر في (تذكرة النصر آبادي - ص ٣٧٦).
(ضياء النيرين في مآثر العسكريين) خرج منه إلى اليوم ثلاث مجلدات، في أولها (تاريخ سامراء) وثانيها (مآثر الهادي) للشيخ ذبيح الله بن محمد علي المحلاتي المولود ١٣١٠ عدل عن اسمه إلى (مآثر الكبراء في تاريخ سامراء).
(٨٧٩: ضياء الهدى) طبع بالهند. في أصول الدين، للسيد محمد بن مهدي بن حيدر الصفوي الكشميري الموسوي الحمزوي المتوفى ٢٨ شوال ١٣٥٠ وله (منهاج

(١٣١)