(٨٦٩: ضياء المستضيئين) مجموعة فارسية في الصلوات المندوبة والحاجات وغيرها.
ويسمى (الصلاتية) أيضا، للسيد عبد الله بن أبي القاسم بن عبد الله بن علي بن محمد ابن عبد الله بن علوي الملقب بعتيق الحسين الموسوي، فرغ منه في ١٨ ربيع الثاني ١٣٢٢ وطبعت تلك السنة.
(٨٧٠: ضياء المصابيح في استدراك المفاتيح) في الأدعية والأعمال غير المذكورة فيه، للشيخ محمد بن الشيخ رجب على الشهير بالكفعمي نزيل باخرز المعاصر، وهو بعد مشغول به.
(٨٧١: ضياء المعرفة) هو الكتاب الثاني من الاثني عشر كتابا المطبوع كلها في مجلد كبير في ١٣٢٤ ويعرف المجموع بكليات (ديوان رياضي) وهو تأليف محمد يوسف ابن محمد حسن المهاجر الهروي المتخلص (رياضي) المذكور في ٩: ٣٩٧.
(٨٧٢: ضياء المعرفة) أرجوزة في الفلسفة، للسيد هبة الدين الشهرستاني، لم تتم بعد، أولها: بشراكم هذا ضياء المعرفة * فلسفة العلم وعلم الفلسفة (٨٧٣: ضياء المفازات) في طرق مشائخ الإجازات، مرتبا على اثنتي عشرة طبقة كلها على نحو التشجير لا التسطير، لهذا الفاني المدعو بآقا بزرگ الطهراني (منزوى) كتبته في حدود ١٣٢٠ قبل ان أرى (مواقع النجوم) لشيخنا النوري وجعلت الطبقة الأولى طبقة مشائخي منتهيا إلى المشائخ الثلاثة المحمدين.
(ضياء الملوين للتفرقة بين الزين والشين) لقب لكتاب (انسان العين) لميرزا محمد الاخباري كما مر في الألف.
(ضياء المنصفين) في المواعظ والحكم وهو هدى الراغبين في ولاية أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين وبيان أوصافهم وأخلاقهم وغير ذلك، للسيد محمد علي بن محمد باقر بن عبد الله بن إسماعيل الموسوي الخفري الشيرازي المولود بالنجف حدود ١٣٣٠ نزيل الكاظمية الفه ١٣٧٤ وطبع بها في ١٥٧ ص. وجده السيد عبد الله بن إسماعيل كان مصاحبا للشيخ عبد الله الأصفهاني تلميذ الميرزا الرشتي ومقرر درسه وكان هو المباشر لمجالس الاطعامات في أيام التعزية في النجف وليالي الاعتكاف بالكوفة وغير

(١٣٠)