وهو للمير محمد صادق الموسوي الخوانساري في ثلاثة اجزاء، طبع في مجلدين ١٢٩٨ في ١٢٤ ص.
(٨٢٩: ضياء الثقلين) في الأدعية المأثورة المشهورة المذكورة في (الجنة الوافية والجنة الباقية) الذي هو مختصر (المصباح الكبير) للكفعمي مع زيادة كثير من مسائل الطهارة والصلاة وغيرهما من العبادات وبعض احكام المعاملات والايقاعات.
للفاضل ميرزا حاتم بن نظام الملك النظام الملكي، واخذ الزوائد غالبا عن (مصباح المتهجد) لشيخ الطائفة وينقل في حواشيه كثيرا من (خلاصة الأذكار) للفيض و (فخرية) الطريحي و (عمل الصالحين) وغيرها. أوله: [الحمد لله الذي أذاق قلوب العارفين حلاوة الانقطاع إليه..] ورتبه على مقدمة في آداب الداعي وثمانية وثمانين فصلا وخاتمة وفى آخره: [تم في غرة صفر ١١٠٤ الرابعة والألف والمأة على يد العبد الأقل محمد معصوم بن ملا شاه محمد]. وامضاء جملة من الحواشي: [منه سلمه الله] فيظهر حياته في تاريخ الكتابة. رأيته عند الشيخ عبد الجواد المازندراني الحائري.
(٨٣٠: ضياء الحلوم) المختصر من (شمس العلوم) لولد مؤلف أصله، الشيخ أبو عبد الله محمد بن نشوان بن سعيد اليمنى الحميري، اختصر الأصل الذي هو في عدة مجلدات وأسقط منها ثلثا في ثلاث مجلدات موجودة في مكتبة (المشكاة) كما في فهرسها ٢: ٤٢٥.
(٨٣١: ضياء الخافقين في شرح دعاء الصنمين) فارسي، وهو كالترجمة لكتاب (رشح الولاء في شرح الدعاء) تأليف الشيخ أسعد بن عبد القاهر بن أسعد الأصفهاني.
ترجمه بالفارسية للشاه سلطان حسين الصفوي مرتبا على مقدمة وثلاثين بابا، نسخة مبتورة الطرفين عند (السيد شهاب الدين بقم) كما كتبه إلينا.
(٨٣٢: ضياء خورشيد) مراثي بلغة الأردو، للمولوي رضا صاحب الهندي. طبع بلكنهو.
(٨٣٣: ضياء الدلائل) من مجلدات (الدلائل والمسائل) للسيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني.
(٨٣٤: ضياء الشهاب) في شرح (الشهاب) للشيخ الامام قطب الدين أبى الحسين سعيد

(١٢٣)