ابن علي الحسيني الراوندي شيخ الشيخ منتجب الدين. والنسخة في مكتبة حالت أفندي بإسلامبول. وينقل عنه في (البحار) منها في (السماء والعالم ٤٠٤ و ٤٠٥) وقال في وصفه في مقدمات البحار: أنه كتاب شريف مشتمل على فوائد جمة خلت عنها كتب الخاصة والعامة. وينقل عنه أيضا في (فضائل السادات).
(٨١٣: ضوء النهار) للشيخ سليمان بن عبد الله بن علي بن الحسن البحراني الماحوزي المتوفى ١١٢١ ذكره تلميذه الشيخ عبد الله السماهيجي في اجازته الكبيرة للشيخ ناصر الجارودي تاريخها ١١٢٨ وأحال إليه بنفسه في أجوبته عن مسائل ناصر الجارودي الذي مر بعنوان جوابات مسائل الشيخ ناصر.
(٨١٤: ضوء اللئالي في غصب فدك والعوالي) ذكره بعض الفضلاء من تلامذة المجلسي فيما كتبه إليه المسطور في آخر (البحار) مما ينبغي ان يدخل في البحار. قال: قد رأيت النسخة في داركم لا زالت عامرة آهلة.
(٨١٥: ضوء المشكاة الكاشف عن وجوه الرواية والرواة) للشيخ محمد بن علي بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عز الدين العاملي الحناوي آل الصوري المتوفى ١٣٠٣.
(٨١٦: ضوء المناظر في شرح المشاعر) للمولى زين العابدين النوري أوله: [الحمد لله خالق الجود ومفيض الوجود..] والمتن للمولى صدر الدين الشيرازي المتوفى ١٠٥٠ يوجد في مكتبة (المجلس) بطهران كما في فهرسها.
(٨١٧: الضياء) في الرد على المحمدية والجعفرية، لشيخ القميين أبى القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي توفى ٣٠١ أو سنتين قبلها ذكره النجاشي وقال في الفهرست (الضياء في الإمامة).
(٨١٨: الضياء والنور في الحكومات) كما ذكره النجاشي لأبي جعفر محمد بن علي بن محبوب الأشعري القمي شيخ القميين. وفى (الفهرست): مشتمل على عدة كتب أولها الاحكام ثم النكاح والطلاق والرضاع والثواب والزمرد والحدود وآخرها الديات.
(٨١٩: الضياء) لأبي جعفر محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين، من أصحاب الإمام الهادي.
(٨٢٠: ضياء الابصار) فارسي في الطب للحكيم محمود خان الهندي مطبوع بنولكشور.

(١٢١)