ابن السيد محسن المصطفوي المشهدي، وقد وفقه الله لاتمامه وطبعه وسماه بالكاشف (شرح النهج) للشيخ أحمد بن حافظ العقيلي الكرماني المتخلص في شعره بأديب مؤلف سالار نامه المذكور في ج ١٢ ص ١١٩ هو شرح عهد مالك الأشتر واسمه (دستور حكمت) مر في ج ٨ ص ١٥٢.
(١٩٣٨: شرح النهج) للمولى أحمد بن علي أكبر المراغي نزيل تبريز والمتوفى بها بالوباء في خامس المحرم سنة ١٣١٠ وحمل جسده إلى وادى السلام بالنجف، هو شرح مشكلات النهج على نحو التعليق رآه العلامة الميرزا محمد علي الأردوبادي، وذكره في مجموعته (زهر الربى) ومر له في ج ٣ ص ٤٦٩ التحفة المظفرية في رد الكريم خانية (١٩٣٩: شرح النهج) للشيخ الإمام أحمد بن محمد الوبري الذي كان شرحه من مآخذ شرح الامام أبى الحسن علي ابن الإمام أبى القسم زيد البيهقي الذي ولد سنة ٤٩٩ وتوفي سنة ٥٦٥ والمسمى شرحه ب‍ (معارج نهج البلاغة) كانت نسخة المعارج في المدرسة الفاضلية في المشهد الرضوي ونقل مقدارا من أوائله شيخنا في خاتمه المستدرك ص ٤٩٢، ونسخة أخرى من المعارج أيضا توجد في القطيف في مكتبة الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد آل طعان كما حدثني به في سنة ١٣٣٢ وفرغ البيهقي من شرحه المعارج سنة ٥٥٢ وقال في أوائله (وممن سمعت خبره وعاينت أثره ولم أره الإمام أحمد بن محمد الوبري، الملقب بالشيخ الجليل وقد شرح من طريق مشكلات نهج البلاغة شرحا انا أورده وأنبئ عليه والله تعالى ولي التوفيق ومعين أهل التحقيق) فيظهر ان الامام الوبري شرح مشكلات النهج تعليقا عليه ولم يكن شرحا تاما، ولذا صرح البيهقي في أول شرحه المعارج انه أول من شرحه يعني به الشرح التام وإلا فالامام الوبري مقدم عليه بتصريحه، ولعل الظاهر من قوله عاينت أثره ولم أره انه لم يلاقه مع كونه في عصره.
(شرح النهج) وترجمة كلماته القصار المذكورة في النهج بزيادة ما يقرب من سبعمائة كلمة صدرت منه عليه السلام، بالفارسية وغيرها للميرزا أحمد علي سپهر

(١١٥)