فارسي مطبوع كما طبع له شرح قصيدة المير الفندرسكي الذي مر في (ص ١٥) من هذا القسم.
(١٨٥٢: شرح مناهج الأصول) لتلميذ المصنف، شرحه في حياة أستاذه، والظاهر أن المناهج للشيخ أسد الله التستري المتوفى سنة ١٢٣٧، والنسخة بخط الشيخ علي بن المبارك كتبها لنفسه وصححها في سنة ١٢١٩، رأيتها في موقوفات بيت السادة آل خرسان في النجف الأشرف، وعلى ظهر النسخة انه باعها الكاتب لأستاذه الشيخ قاسم في سنة ١٢٢١ ثم اشتراها من أستاذه في سنة ١٢٢٢ والمظنون أن الأستاذ هو الشيخ محيي الدين الذي توفي في سنة ١٢٣٧.
(١٨٥٣: شرح منطق الإشارات) للخواجة نصير الدين الطوسي، والمتن للشيخ أبي علي بن سينا أوله: (الحمد لله الذي وفقنا لافتتاح المقال بتحميده...) توجد النسخة في الخزانة الرضوية كما في فهرسها (ج ١ ص ٣٣) من قسم المنطق.
(شرح منطق التجريد) أو شرح تجريد المنطق كما مر في ص ١٤٠ من القسم الأول من هذا الجزء، ومر (الجوهر النضيد) للعلامة الحلي في (ج ٥ ص ٢٩١).
(١٨٥٤: شرح المنظومة) في أصول الدين من نظم الشيخ حسن الدمستاني البحراني، للشيخ محمد علي ابن الحاج مسعود ابن الحاج سليمان الجشي البحراني الخطي، قال في أنوار البدرين: رأيته عند ولد الشارح الشيخ أحمد الجشي لكنه غير تام.
(١٨٥٥: شرح المنظومة) الأصولية للمولى محمد بن عاشور الكرمانشاهي نزيل طهران في عصر فتح علي شاه، يوجد بخط الشارح في كتب الشيخ جعفر سلطان العلماء بطهران وهو حفيد الناظم، ومن المنظومة:
علم علمناه إضافي البنا * فالأصل ما عليه شئ يبتنى والفقه حده لدى من فصله * علم من الأدلة المفصلة

(٨٩)