ابن أحمد العراقي الحلي المتوفى سنة ٥٦١، وقد قرأها على مؤلفها الحريري، ذكره في كشف الظنون.
(١٨٣٣: شرح مقبولة عمر بن حنظلة) مشحون بطرائف المطالب الفقهية والرجالية، للسيد العلامة صدر الدين محمد بن السيد صالح ابن السيد محمد صهر صاحب الوسائل ابن السيد زين العابدين المذكورة ترجمته في أمل الآمل ابن السيد نور الدين أخي صاحب المدارك، الموسوي العاملي الأصفهاني المتوفى بالنجف الأشرف في سنة ١٢٦٣.
(١٨٣٤: شرح مقدمات الحدائق) للسيد محمد تقي ابن السيد حسين النقوي النصير آبادي اللكهنوي المتوفى سنة ١٢٨٩، موجود في خزانة كتبه بلكهنو.
(شرح المقدمة) في المدخل إلى علم الكلام الموسوم برياضة العقول لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي المتوفى سنة ٤٦٠، ذكره النجاشي بعد ذكره المقدمة في المدخل إلى علم الكلام أولا وبعد ذكر عدة كتب أخر قال:
شرح المقدمة وهو رياضة العقول، وقد ذكرنا رياضة العقول في ج ١١ ص ٣٤٠ بعنوان شرح المقدمة كما عنونه كذلك الشيخ في (الفهرست).
(١٨٣٥: شرح مقدمة ابن الحاجب) في النحو وهو الشرح الصغير للسيد الاجل ركن الدين أبي محمد الحسن بن محمد بن شرف شاه العلوي تلميذ المحقق الخواجة الطوسي وشارح قواعد العقائد المتوفى في سنة ٧١٧ أو ٧١٥، والمقدمة هي المسماة بالكافية في النحو، وقد مرت شروحها، والشرح الكبير يسمى بالبسيط كما مر في ج ٣ ص ١٠٩.
(شرح مقدمة ابن الحاجب) المتوسط الذي هو أشهر الثلاثة أيضا، للسيد ركن الدين المذكور وهذا الشرح سماه ب‍ (الوافية) كما يأتي في حرف الواو. وقد صرح بالشروح الثلاثة الچلبي في كشف الظنون، وابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وغيرهما.

(٨٤)