ص، ح، ث، م، ف، عن قولي: صحيح، حسن، موثق، مجهول، ضعيف) يوجد في آخر نسخة من الفقيه عند السيد شهاب الدين المرعشي التبريزي بقم (إيران)، تاريخ كتابة النسخة سنة ١١١٠، كما كتبه إلينا وذكرناه في (مصفى المقال) في ص ٢٧٤.
(١٧٧٢: شرح مشيخة الفقيه) للميرزا محمد هاشم الجهارسوقي الأصفهاني رأيته في كتب السيد محمد اليزدي الطباطبائي.
(١٧٧٣: شرح مشيخة الفقيه) لميرزا يحيى ابن الميرزا شفيع المستوفي الأصفهاني المتوفى حدود سنة ١٣٢٦، ترجمته في مصفى المقال ص ٥٠٣، ورأيته في كتب السيد محمد اليزدي الطباطبائي.
(شرح مشيخة الفقيه) الموسوم ب‍ (معين النبيه) يأتي.
(١٧٧٤: شرح مصباح الشريعة) للسيد أبى القاسم الحسيني الذهبي، طبع بشيراز في سنة ١٣٥٣، وفصلت ترجمته في الكرام البررة ص ٦٨.
(شرح مصباح الشريعة) للشيخ نظام الدين سليمان الصهرشتي تلميذ شيخ الطائفة اسمه (اصباح الشيعة) ذكره في كشف الحجب وغيره، وقد مر في ج ٢ ص ١١٨ (١٧٧٥: شرح مصباح الشريعة) للشيخ محمد علي ابن الشيخ أبى طالب الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المولد المتوفى ببنارس الهند سنة ١١٨١، يظهر من فهرس كتبه انه فارسي.
(١٧٧٦: شرح مصباح المتهجد) الذي اختصره الشيخ بنفسه من مصباحه الكبير فهذا شرح مختصر المصباح قد ألفه السيد زين الدين علي بن عبد الحميد الحسيني النجفي ونقل عنه القاضي نور الله في المجالس كذلك فهو غير الموسوم بايضاح المصباح لأهل الصلاح الذي مر في ج ٢ ص ٥٠٠، وحكى النراقي في الخزائن عن هذا الشرح قضية قراءة سورة القدر في ليلة القدر.
(شرح مصباح المتهجد) للسيد بهاء الدين علي بن غياث الدين عبد الكريم

(٦٨)