إلى كتاب آخر ويعرف طبقتهم، ثم فرض الطبقات من عصر شيخ الطائفة الطوسي (رحمه الله) إلى زمان أمير المؤمنين عليه السلام اثنتي عشرة طبقة لكن رتب من أراد ذكرهم بحسب الحروف وأدرج فيهم بعض مشايخه مثل المولى عبد الله التستري والشيخ البهائي، وفي ترجمة المتوكل بن عمير بسط القول في الصحيفة السجادية وذكر اسناده إليه مفصلا، وفي كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني (شيخ العراقين) نسخة في آخرها فرغ منه المصنف في رجب سنة ١٠٦٤. (أقول) هذا تاريخ تبييضه واما فراغه من تأليفه فهو سنة ١٠٦٣ مطابق مادة (شرح الأحاديث) و (روضة لبهية).
(١٧٦٩: شرح مشيخة الفقيه) للعلامة السيد حسن ابن السيد عبد الهادي ابن السيد موسى الموسوي آل خرسان النجفي المولود سنة ١٣٢٦، طبع في سنة ١٣٧٩ في النجف الأشرف مع الجزء الرابع من كتاب من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق (رحمه الله) في ١٣٧ صفحة، وهو كتاب جليل في بابه، وله أيضا شرح مشيخة التهذيب والاستبصار للشيخ الطوسي (رحمه الله)، طبعا في آخر الكتابين في النجف الأشرف، وجميعها بكمال الدقة مع فهارس الاعلام المرتبة على الحروف لتسهيل التناول.
(١٧٧٠: شرح مشيخة الفقيه) للسيد محمد حسين ابن ميرزا علي أصغر شيخ الاسلام ابن ميرزا محمد تقي القاضي الطباطبائي التبريزي المتوفى سنة ١٢٩٣ تلميذ صاحب الجواهر (رحمه الله) والمجاز منه، موجود عند حفيده وسميه السيد محمد حسين ابن السيد محمد ابن المصنف.
(١٧٧١: شرح مشيخة شيخ الطائفة والشيخ الصدوق) للشيخ الشريف علي بن الحسن، عبر عن نفسه بتراب الروضة الرضوية، شرح مختصر، قال في أوله (لما أجلت النظر في أحاديث الامامية ورجالها المرضية استخرجت أحوال عدة طرق للشيخين..) إلى قوله: (مثبتا فيه الأسماء على ترتيب الحروف مكتفيا بكتابة

(٦٧)