الشيخ خضر الجناجي النجفي المتوفى سنة ١٢٢٧، رأيته في خزانة حفيده الشيخ علي ابن الشيخ محمد رضا آل كاشف الغطاء.
(١٧٦٥: شرح مشكلات النهاية) للشيخ الامام قطب الدين أبي الحسين سعيد ابن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى سنة ٥٧٣، وهو غير شرحه على النهاية في عشر مجلدات الموسوم بالمغني كما يأتي.
(١٧٦٦: شرح مشيخة التهذيب والاستبصار) للعلامة المولى محمد جعفر بن سيف الدين شريعت مدار الاسترآبادي الطهراني المتوفى سنة ١٢٦٣، ذكره ولده في مبدأ الآمال.
(١٧٦٧: شرح مشيخة التهذيب) للسيد عبد الله بن الميرزا محمد رحيم الكبير، ينقل فيه كثيرا عن أستاذه الوحيد البهبهاني، وفاتنا ذكره في (المصفى) وإنما ترجمناه مفصلا في القسم الثاني من الكرام البررة ص ٧٧٦.
(١٧٦٨: شرح مشيخة الفقيه) للمولى محمد تقي ابن المجلسي كما صرح به في أوله، فيظهر ان والده المولى مقصود علي كان يعرف بهذا اللقب، رأيت نسخة منه في مكتبة المولى علي محمد النجف آبادي بخط جيد كتبها تلميذ المجلسي الأول بعد وفاة أستاذه لان المجلسي توفي سنة ١٠٧٠ وفرغ تلميذه وهو المولى محمد مقيم ابن محمد باقر الأصفهاني من كتابة النسخة ١٠٧٧ وذكر الكاتب ان له الرواية عن المجلسيين الأب والابن، وعن المولى محمد باقر السبزواري، وهو مجلد كبير، أوله:
(الحمد لله رب..) ذكر انه كتبه بعد شرحه لتمام الفقيه الذي تاريخه (شرح الأحاديث) و (روضة لبهية) ابتدأ ببيان معنى الصحيح عند القدماء وفصل القول فيه ثم شرع في شرح المذكورين في المشيخة من أصحاب الكتب والأصول التي ينقل عنها الصدوق (رحمه الله) لكن بترتيب الأسماء على النحو المألوف لا بغير ترتيب كما في أصل المشيخة، وبعد تمام هؤلاء قال: وبقي أن نذكر جماعة غير من ذكر هم المصنف ونروي عنهم وأن نتبين أحوالهم في الجملة لئلا يحتاج الناظر

(٦٦)