الظنون ص ٢٥١ بعنوان شرح نظم الكافية الذي نظمه ابن حسام فهو شرح الكافية المنظومة.
(١٦٠١: شرح الكافية) للمحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري المتوفى (١١١٢)، ذكر في آخر الأنوار النعمانية انه كتبه أوائل اشتغاله.
(١٦٠٢: شرح الكافية) بالفارسية للمولى الاجل الآقا محمد هادي بن المولى محمد صالح المازندراني، طبع في إيران.
(شرح الكافية البديعية) في مدح خير البرية المعروفة ببديعية صفي الدين الحلي، للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي، وقد سمى الشرح ب‍ (فرج الكرب وفرح القلب) وذكر فيه ان الشيخ بدر الدين الحسن بن مخزم الطحان خمس البديعية المذكورة.
(شرح الكافية البديعية) الذي اسمه (النتائج الألمعية) كما في كشف الظنون ج ٢ ص ٥٨٢ لناظمها الشيخ أبى المحاسن صفي الدين عبد العزيز بن أبي السرايا الحلي السنبسي المتوفى (٧٥٠) وكانت ولادته (٦٧٧) وقد أشير إليه في ج ٢ ص ٤٢٦ في ذيل عنوان أنوار الربيع، يوجد في الخزانة الظاهرية بدمشق ومكتبة لعله لي بإسلامبول وطبع بمصر (١٣١٦) أوله: (الحمد لله الذي حلل لنا سحر البيان...) (١٦٠٣: شرح الكبرى) فارسيا، أوله: (الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين، اما عبد بدانكه آدميرا قوتيست دراكه...) والشرح مزجى أوله: (بدانكه آدمي مركب است از روح وبدن وحكماء اختلاف كرده اند در معنى روح...) والنسخة عند السيد شهاب الدين المرعشي كما كتبه إلينا.
(١٦٠٤: شرح الكبرى) للمولى عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه الأسفرائني المتوفى سنة ٩٤٣ أوله بعد الخطبة: (چنين گويد خادم مكين أهل

(٣١)