في سنة ٣٦٣)، وفى أول الجزء الثاني أيضا هذه العبارة لكن تاريخه سنة ٢٦٤ وانه قرأه عليه في منزله، ثم كتب ما لفظه (قال الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد ابن عبد الغفار النحوي أرضاه الله بعفوه، (كتبتها لمولانا الملك الجليل عضد الدولة أطال الله بقاه وأدام سلطانه وثبت ملكه) وذكره في كشف الظنون في (ج ٢ ص ٧٢).
(٢٥٢٩: الشيرازية) هي المسائل الشيرازية، للسيد كاظم الرشتي الحائري كتبها في جواب تلميذه الميرزا محمد إبراهيم بن عبد المجيد القزويني الشيرازي المسكن.
(الشيرازية) مر في ج ٥ ص ٢٢٥ بعنوان جوابات المسائل الشيرازية للشيخ المفيد، لكنه يعبر عن هذا الكتاب بالمسائل الشيرازية.
(٢٥٣٠: شير وبرنج) مثنوي أخلاقي فارسي نظير (نان وحلوا)، نظمه الميرزا فصيح خان وطبع بالهند.
(٢٥٣١: رسالة شير بها) أي ما تسلمه والدا البنت ممن يريد تزويجها زائدا على الصداق المعين لها، بعنوان حق ارتضاع البنت من لبنهما، للعلامة الميرزا أبي القسم بن الحسن الشفتي المحقق صاحب القوانين المتوفى في سنة ١٢٣١ طبعت في آخر الغنائم له في سنة ١٣١٩ في طهران.
(٢٥٣٢: شير وخورشيد) مقالة للأستاذ مجتبى مينوئي الطهراني، نشرت في (ياد بود نامه دين شاه إيراني) المطبوع في بمبئي سنة ١٣٤١.
(٢٥٣٣: شير وشكر) مثنوي لدوست علي خليل الأديب الهندي، طبع بالهند كما ذكر في أول (نان خشك) المطبوع في سنة ١٢٩٠، وهو الذي نظمه الأديب مظهر حسين الهندي في سنة ١٢٨٦، فيظهر أن شير وشكر هذا نظم قبل هذا التاريخ.
(٢٥٣٤: شير وشكر) مثنوي فارسي، للمحقق الآقا رضي الدين محمد

(٢٦٨)