(٢٤٧٢: شهب قابوس) في العقائد والمعارف للسيد جعفر بن أبي إسحاق الموسوي الدارابي المعروف بالكشفي، رأيته عند الميرزا أحمد شيخ الاسلام الاصطهباناتي عند تشرفه بزيارة الامامين العسكريين عليهم السلام.
(٢٤٧٣: الشهب المحرقة) للأبالس المسترقة، للشيخ الفقيه الأقدم أبي علي محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي شيخ مشائخ النجاشي، قال في كشف الحجب إنه توفي سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة وهو رد على أبي القسم أبي النعال المتوسط انتهى بلفظه، وذكر آية الله بحر العلوم هذا التاريخ لابن الجنيد لكنه لم يرتضه.
(٢٤٧٤: كتاب الشهداء) وفضل أهل الفضل منهم، للسيد الشريف الاجل أبي محمد الحسن بن علي بن الحسن بن عمر بن علي السجاد عليه السلام وهو الملقب بناصر الحق والمكنى بابي محمد الأطروش جد الشريفين الرضي والمرتضى لأمهما، توفى بآمل طبرستان في سنة ٣٠٢، أو سنة ٣٠٤ والكتاب مذكور في ترجمته.
(٢٤٧٥: شهداء الفضيلة) للفاضل العلامة الميرزا عبد الحسين ابن الشيخ أحمد الأميني التبريزي، طبع سنة ١٣٥٥ في النجف الأشرف وقد قرظته سنة ١٣٥٢ وكان يومئذ يسميه صرع الحقائق كما صرحت بهذا الاسم له في إجازتي له التي سميتها بمسند الأمين في المشايخ الرجاليين لاقتصاري فيه بذكر المصنفين في الرجال دون غيرهم من مشايخي، وقد فصلت هذه الإجازة في مشيختي التي سميتها ب‍ (الاسناد المصفى) المستخرج من مصنفي المقال، وكلاهما مطبوعان.
(٢٤٧٦: شهداء نامه) في وقايع الطف في يوم عاشورا، فارسي طبع في تبريز في سنة ١٣٤٩ في (٦٤) صفحة.
(٢٤٧٧: الشهدة) في شرح تعريب الزبدة النصيرية في الهيئة، للشيخ كمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم العتابقي الحلي الغروي شارح نهج البلاغة وهذا شرح بقال أقول، وقد التزم فيه بذكر تمام المتن، وشرع فيه ٢٢ ذي الحجة سنة ٧٨٧، وفرغ منه آخر نهار الخميس ١٤ محرم سنة ٧٨٨، وأضاف إليه شرح

(٢٥٩)