(شرح قواعد العقائد) أيضا الموسوم ب‍ (كشف الفوائد) للعلامة الحلي الشيخ جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر المتوفى سنة ٧٢٦: طبع سنة ١٣١١.
(١٥٧٨: شرح القوانين) لميرزا محمد بن عبد النبي النيسابوري الأكبر آبادي الاخباري المقتول بالكاظمية سنة ١٢٣٧، نسبه إليه تلميذه المولى فتح علي نزيل شيراز في الفوائد الشيرازية في سنة ١٢٤٠، وقال: ان في مطاويه ردودا على الأصوليين، والظاهر أن مراده هو القوانين المحكمة للمحقق القمي، وعليه فشرح هذا الاخباري له لا يكون إلا جرحا ففي التسمية بالشرح تسامح ظاهر.
(١٥٧٩: شرح قول أرسطو) لم صار ماء المطر خفيفا، للشيخ أبي طالب ابن عبد الله الجيلاني الزاهدي الأصفهاني المتوفى بها سنة ١١٢٧، وقد شرحه ولده الشيخ محمد علي الملقب بالحزين المتوفى سنة ١١٨١، ذكره في فهرس تصانيف أبيه.
(١٥٨٠: شرح قول الحكماء) بسيط الحقيقة كل الأشياء، وفيه شرح حديث (كنت كنزا مخفيا) للشيخ عباس بن موسى بن عباس الطهراني العارف الحكيم ألفه في سنة ١٢٩٢ بالتماس بعض الأخلاء، أوله: (نحمدك يا من تقدس هو يتك من عرفان الممكنات) رأيته في كتب المرحوم الميرزا محمد علي الأوردبادي المتوفى سنة ١٣٨٠.
(١٥٨١: شرح قول الخواجة نصير الطوسي) ان الجوهرية والعرضية من ثواني المعقولات، للمولى حمزة الجيلاني أرشد تلاميذ المولى محمد صادق الارجستاني الذي توفي في سنة ١١٣٤، وذكره الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم أمل الآمل ويأتي في الميم المعقولات الثانية.
(شرح قول الرضي) في خطبة النهج (عبقة من الكلام النبوي) يأتي بعنوان (العبقة) في حرف العين.
(١٥٨٢: شرح قول الصدوق) في الفقيه في باب غسل الجمعة: ويجزي الغسل للجمعة كما يكون للزواج (أو للرواح كما في بعض النسخ) للشيخ سليمان بن

(٢٤)