ابن أحمد بن يوسف بن عمار البحراني الماحوزي المتولد سنة ١٠٧٥، ذكره تلميذه الشيخ عبد الله السماهيجي في اجازته للشيخ ناصر الجارودي، وكذا المحدث البحراني في اللؤلؤة.
(٢١٨٥: الشفاء) فيما روى عن المصطفى وعلي المرتضى للشيخ شرف الدين يحيى ابن عز الدين حسين بن عتبرة البحراني تلميذ المحقق الكركي ونائبه في بلاد يزد ذكره في (رياض العلماء) وسمعت انه مطبوع.
(٢١٨٦: الشفاء والجلاء) في الغيبة للشيخ أبى العباس أحمد بن علي الرازي الخضيب الآيادي، شيخ بعض مشايخ النجاشي، يرويه عنه الشيخ أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى سنة ٣٨٥، وشيخ القميين محمد بن أحمد بن داود القمي، ويرويه عنهما ابن الغضائري شيخ النجاشي وشيخ الطائفة الطوسي، كما في (جمال الأسبوع) للسيد علي بن طاووس وغيره.
(٢١٨٧: شفاء الأبدان) للحكيم المنشئ واجد علي خان الهندي، الفه بعد كتابه (علم الأبدان) الذي هو في النظريات الطبية، وهذا في عمليات الطب فارسي منتخب من (مفرح القلوب) للحكيم محمد أكبر شاه الارذاني ومرتب على مقالات خمس وتسع فوائد وعشرين بابا طبع في الهند بمطبعة نول كشور سنة ١٨٩٧، قال في خطبته: (محمد سيد النبيين وآله الطاهرين...) (٢١٨٨: شفاء الأسقام) في شرح تكملة الاحكام في تصفية بواطن الآثام هو في الأخلاق وهو السفر التاسع آخر الاسفار المرتب عليها كتاب غايات الأفكار تصنيف الإمام المهدي أحمد بن محمد بن يحيى بن مرتضى الحسيني اليمني امام الزيدية المولود سنة ٧٦٤ والقائم بالامر سنة ٧٩٣ والمتوفى سنة ٨٤٠.
(٢١٨٩: شفاء الأسقام) طب فارسي للحكيم عبد الرزاق بن عبد الكريم ابن عبد الرزاق الكرماني الطبيب المعاصر للشاه سلطان حسين ميرزا بايقرا، وكتبه باسم الوزير الأمير (علي شير) النوائي المتوفى سنة ٩٠٧، أوله: (نسأل الشفاء

(٢٠٢)