رب العالمين...) والمتن للحافظ عز الدين محمد قال في آخره: (نظم عز الدين محمد شد تمام أي مؤمنين) رأيت نسخته عند السيد آقا التستري عليها تملك سنة ١٠٨٠ فيكون تأليفه قبل تاريخ التملك.
(١٩٢٤: شرح النظم الجليل) الموسوم بقرة عين الخليل للشيخ تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي الرجالي.
(١٩٢٥: شرح نظم الجمل) في النحو للسيد سليمان بن داود والد السيد حيدر الشاعر الشهير والمتوفى سنة ١٢٤٨، وقد ترجمته في القسم الثاني من الكرام البررة في ص ٦٠٨. رأيته بخطه الشريف قي خزانة المولى الخوانساري بالنجف الأشرف (١٩٢٦: شرح نظم الدر) لبعض الأصحاب، أوله: (الحمد لله الذي نظم عقود اجمال جلاله في منثورات درر تفاصيل جلاله - إلى قوله - محمد وآله صلوات الله عليه وعليهم أجمعين) رأيته عند الشيخ مهدي الكتبي بكربلا، وهو غير كشف الوجوه الغر عن نظم الدر للقيصري الرومي شارح الفصوص.
(١٩٢٧: شرح نظم القانون) المتكفل بحل هذه الفنون للشيخ داود ابن عمر الأنطاكي الطبيب الضرير نزيل القاهرة والمتوفى بمكة سنة ١٠٠٩ ذكره في (السلافة).
(١٩٢٨: شرح نظم اللئالئ) في التجويد للشيخ علي بن محمد حسن ابن الشيخ علي نقي الگنابادي (الجنابذي) المتوفى سنة ١٣٠٠ وهي السنة التي طبع فيها (نظم اللئالئ) على ما يظهر من مقدمة طبعه.
(شرح النفحة القدسية) كمتنه للشيخ حسين بن محمد العصفوري ابن أخي الشيخ يوسف صاحب الحدائق والمتوفى سنة ١٢١٦ اسمه (الفرحة الانسية) وينقل عنه الشيخ أحمد الأحسائي في جواباته لمسائل أحمد ميرزا، رأيت نسخة من الفرحة عند السيد علي الشبر، وأخرى عند الشيخ عبد الحسين الحلي كما يأتي في حرف الفاء.

(١٠٩)