كما نقلنا عنه في ص ٣٨١ من الجزء الأول من الشين وذكر قبله (فصوص الحكم) لابن العربي وشروحه ونقلنا هناك القول بأن شرح الفصوص المنسوب إلى الفارابي والمطبوع بطهران في سنة ١٣١٨ للمولى جلال الدواني المتوفى سنة ٩٠٨ بقربنة انه الفه باسم السلطان يعقوب بهادر الذي كانت سلطنته من سنة ٨٨٩ إلى سنة ٨٩٦ وذكر في أمل الآمل أيضا ترجمة الشيخ محمد تقي بن عبد الوهاب الاسترآبادي المشهدي في المحمدين ونسب إليه شرح فصوص الفارابي أيضا وقال إنه فارسي لم يتم ووقع تاريخ وفاته في الطبع هكذا سنة ١٥٨ وهو غلط جزما لأنه ترجمه (في نجوم السماء) في ص ١٤٢، ونقل كلام صاحب الامل المصرح بأنه من معاصر به، والظاهر أنه كان حيا في وقت تأليفه أي سنة ١٠٩١ ثم نقل عن (شذور العقيان) انه ولد الاسترآبادي في سنة ١٠٣٧ ومات في سنة ١١١٠ فيكون عمره ثلاثا وسبعين سنة، وإنما بسطنا الكلام هنا ليكون شرحا لما مر لنا في الجزء الأول من الشين مختصرا.
(١٩٢١: شرح النظم) في تواريخ النبي والمعصومين وسيرتهم ومعجزاتهم صلوات الله عليهم من نظم الشيخ الحر العاملي، والشرح للمولى محمد إسماعيل صاحب منظومة (العقيدة الوحيدة) التي نظمها في سنة ١٢٤٥ كما ذكره في آخر حواشي منظومته المذكورة مع سائر تصانيفه، والمظنون انه شرح النظام وسقط الألف من الناسخ لان الظاهر أن اسم منظومة الشيخ الحر (النظام) حيث قال في أوله:
(هذا نظام قد جمعت فيه) فالمشار إليه بهذا كلمة نظام فهو اسم المنظومة والله أعلم.
(شرح النظام) مر بعنوان شرح الشافية في القسم الأول من هذا الجزء.
في ص ٣١٣.
(١٩٢٢: شرح نظام البرهان) لما تنه وناظمه السيد حسين بن الأمير إبراهيم القزويني شيخ سيدنا بحر العلوم والمتوفى سنة ١٢٠٨ صرح به في اجازته للسيد بحر العلوم في سنة ١١٩٤.
(١٩٢٣: شرح نظم التجويد) فارسي للحافظ محمد صادق أوله: (الحمد لله

(١٠٨)