كثيرة ذكرنا بعضها في ج ٦ ص ١٠٦ - ١٠٩ وله شروح متعددة يأتي ذكرها أيضا كل في محله، بل إن معظم الموسوعات الفقهية الضخمة التي ألفت من بعد عصر المحقق شروح له كما توضحه أسماؤها، فمنها: (أساس الاحكام) و (تقرير المرام) و (جامع والجوامع) و (جواهر الكلام) و (حاوي مدارك الأحكام) و (دلائل الاحكام) و (شوارع الاعلام) و (غاية المرام) و (كشف الابهام) و (كشف الاسرار) و (كنز الاحكام) و (مباني الجعفرية) و (مدارك الأحكام) و (مسالك الأفهام) و (مصباح الفقيه) و (مطالع الأنوار) و (معارج الاحكام) و (موارد الأنام) و (مواهب الافهام) و (مناهج الاحكام) و (نكت الشرايع) و (هداية الأنام) وغيرها. وغيرها. هذا ما حضرني من الشروح التي لها عناوين خاصة تذكر في محلها وسيأتي قرب ماية شرح بعنوان شرح الشرايع ليس له عنوان خاص، وقد طبع غير مرة، وأوله: اللهم إني أحمدك حمدا يقل في انتشاره حمد كل حامد، ويضمحل باشتهاره جحد كل جاحد، ويفل بغراره حسد كل حاسد، ويحل باعتباره عقد كل كايد، وأشهد أن لا آله الا الله شهادة اعتد بها لدفع الشدائد، واسترد بها شارد النعم الأوابد، وأصلي على سيدنا محمد الهادي إلى أمتن العقائد وأحسن القواعد.. الخ.
رأيت منه عدة نسخ قديمة نفيسة منها النصف الأول منه الذي كان عند شيخنا العلامة الميرزا حسين النوري المتوفى في سنة ١٣٢٠ ه‍. وهو بخط الشيخ محمد بن إسماعيل بن الحسين بن الحسن بن علي الهرقلي - الذي شفى جرحه الإمام المنتظر عليه السلام على النحو المذكور في (كشف الغمة) - وقد فرغ من كتابتها يوم الخميس (١٥) شهر رمضان سنة ٦٧٠ ه‍. ثم قرأها على المصنف بتمامها، فكتب المصنف بخطه الشريف الانهاء في أولها مع الإجازة لكاتب النسخة، وكان ذلك في النجف الأشرف يوم الأربعاء المصادف لعيد الغدير سنة ٦٧١ ه‍. وفي آخر النسخة إنهاء آخر بخطه في الحائر الشريف في سنة ٦٧١ ه‍. أيضا، وفي ثلاثة مواضع منها

(٤٨)