وهو مرتب على مقدمة وأربعة عشر بابا، وقد فاتنا ذكره في حرف التاء لعدم وقوفنا عليه حينذاك.
(١١٤: الشجرة الطيبة والكلمة الباقية) في ترجمة حال مؤلفه ووالده، للسيد عبد الرحيم بن السيد إبراهيم الحسيني اليزدي تلميذ العلامة الشيخ مرتضى الأنصاري، ذكره في مجموعة من تصانيفه التي كتبها بخطه في سنة ١٢٩٨ ه‍. وبيعت في طهران في سنة ١٣١٥ بعد وفاة المؤلف فيظهر أن وفاته قبل التاريخ.
(١١٥: الشجرة الطيبة) في معنى كلمة التوحيد، للشيخ المتكلم الفقيه المفسر العارف عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الجيلاني أو الاسترآبادي تلميذ الشيخ البهائي، ذكره في (الرياض).
(١١٦: الشجرة الطيبة في أحوال العلماء المنتجبة) للشيخ محمد القارئ للتعزية الشهير بالكوفي ابن الحاج عبود العبايچي الحائري، ألفه في سنة ١٣٣٨ ه‍ وتوفي بكربلاء في سنة ١٣٤٠. أوله: الحمد لله رب العالمين (الخ) بدا فيه بأحوال الأئمة الاثني عشر وأولادهم ومن روى عنهم من أمير المؤمنين إلى الحجة صلوات الله عليهم أجمعين ثم النواب الأربعة ثم الكليني والصدوق والمفيد وغيرهم من مشاهير العلماء قرنا بعد قرن إلى زمن تأليفه في سنة ١٣٣٨ وذكر ان عمره اثنتين وسبعين سنة، رأيت النسخة بخط يده في كربلا.
(١١٧: الشجرة الطيبة) في ترجمة السيد نعمة الله الجزائري وأولاده، للسيد نور الدين الامام المتوفى في سنة ١٣٦٤ ه‍. رتبه على مقدمة واثني عشر فصلا وخاتمة، وترجم فيه نفسه وذكر تصانيفه فمنها (تأريخ خوزستان) الموسوم ب‍ (خوزستان نامهء) وجعل هذا الكتاب ثالث مجلداته، ويأتي (الشجرة النورية) في هذا الموضوع.
(١١٨: الشجرة العلوية) في الأنساب، هو الذي قرظه السيد أبو بكر الحضرمي المعاصر بقصيدة مثبتة في ديوانه المطبوع ولم يصرح فيها باسم المؤلف.

(٣٥)