الشرح وقال بعد تمامه: انه كتب الإمام الحسن بن علي العسكري عليه وعلى آبائه وولده المنتظر صلوات الملك الأكبر بخطه سنة ٢٥٤.. الخ ثم قال: حرره مؤلفه حسين بن معين الدين في جمادي الأولى سنة ثمان وتسعمائة. ويظهر مما مر من كلامه تشيعه، لكنه قال بعد ذكر ولادة الحجة عليه السلام سنة ٢٥٥ ه‍. ما نصه:
ذهبت الإمامية إلى أنه حي غائب يظهر في آخر الزمان. وهذا أيضا لا ينفي تشيعه وان كان يضعف الجزم به، إذ طالما استعمل مؤلفو الامامية هذا التعبير في مقام تعداد آراء أهل المذاهب. فيقول البعض منهم: ذهب أصحابنا الامامية. ويقول الآخر: وقال معاشر الامامية. وغير ذلك من التعابير، ويأتي بعض القول عن المؤلف عند ذكر شرحه للديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فراجعه.
(٧٠٤: شرح حديث الصوم لي وأنا أجزي به) للأمير مجاهد الدين أبي منصور بن عبد الله، من العلماء الاجلاء الاعلام في عصر الصفوية، ذكره صاحب (رياض العلماء).
(شرح حديث الضرر) يأتي بعنوان: قاعدة لا ضرر ولا ضرار. في حرف القاف.
(٧٠٥: شرح حديث طول آدم وحواء) للعلامة المجلسي المولى محمد باقر ابن محمد تقي المتوفى سنة ١١١١ ه‍ أوله بعد الحمد لله: روى ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني.. الخ يوجد في (المكتبة الرضوية) بخراسان، فرغ من تأليفه سنة ١٠٧٦ ه‍.
(٧٠٦: شرح حديث الطيارة) الحديث النبوي من الملاحم، الذي ينطبق على الطائرة وما شابهها، روى الحديث عبد الوهاب الشعراني المتوفى سنة ٩٧٣ ه‍، بالاسناد عن الحافظ أبي نعيم، باسناده عن حذيفة بن اليمان، المروي كذلك في مختصر تذكرة القرطبي في المواعظ، المؤلف سنة ٩٦٨ ه‍. والمطبوع سنة ١٣٠٠ ه‍ وما بعدها مكررا، والشرح بالفارسية للفاضل المعاصر الشيخ محمد بن محمد علي

(٢٠١)